Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses)

On  trouvera à partir de cette page tous les liens vers les entrées en rapport avec les Wushengxi 無聲戲  (Comédies silencieuses) également accessibles via le lien : https://kaser.hypotheses.org/category/wushengxi-無聲戲

Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses)

L’auteur (bianci 編次) de cette collection, originale à plus d’un titre, est le dramaturge et essayiste bien connu Li Yu 李漁 (hao : Liweng 笠翁, Hushang Liweng 湖上笠翁, 1611-1680). Bien que son hao figure à maintes reprises dans les commentaires marginaux, il signe cette série qu’il dut éditer à Hangzhou entre 1654 et 1656 en utilisant le pseudonyme de Jueshi baiguan 覺世稗官 (le Romancier qui éveille le monde). Son ami le poète Du Jun 杜濬 (Yuhuang 于皇, 1611-1687) joua un rôle non négligeable dans la diffusion des différentes moutures de la collection. Il en signe les commentaires marginaux et de fin de chapitre du pseudonyme de Shuixiang jijiu 睡鄉祭酒 (le Maître de cérémonie du village endormi). Première étape d’une œuvre romanesque aussi exceptionnelle qu’expéditive — elle s’achève en 1658, avec la publication d’une collection de « nouvelles », Shi’er lou 十二樓 (Douze tours) —, l’édition et la diffusion des dix-huit contes publiés sous le titre de Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses) méritent une attention particulière.

L’édition du Wushengxi et de ses suites

L’examen des différentes éditions qui nous sont parvenues des contes publiés par Li Yu sous le titre de Comédies silencieuses (cf. le tableau des éditions reproduit ci-contre) démontre que la collection vit le jour en deux étapes. À la première série, composée de douze contes, s’en ajouta une seconde, qui en comprenait six.
La première livraison dut paraître vers 1654-1655 sous le titre Wushengxi xiaoshuo 無聲戲小說 (Wxs). Elle s’ouvre sur une préface signée Weizhai zhuren 偽齋主人, « le Maître du pseudo-studio » (sans doute Li Yu), accompagnée d’un jeu de douze illustrations originales non signées, gravées par Cai Sihuang 蔡思璜 de Xiaoshan 蕭山 près de Hangzhou 杭州.
Selon toute vraisemblance, Li Yu a réédité ce volume sous le titre de Wushengxi yiji 一集 (W), en même temps que la publication d’une suite constituée de six nouveaux contes, intitulée Wushengxi erji 二集 (W II), ou peu après. Il est probable que cette deuxième livraison fut publiée vers 1656, grâce à l’aide financière de Zhang Jinyan 張晉彥, ziTangong 坦公, jinshi en 1631, mort vers 1665), gouverneur provincial en exercice à Hangzhou de 1654 à 1658.
Ces deux volumes (W I ; W II), aujourd’hui perdus, devaient proposer deux jeux d’illustrations originales signées Hu Nianyi 胡念翌, gravées par Cai Sihuang. On en retrouve les deux tiers en tête de l’Edition combinée des Comédies silencieuses en douze hui, Wushengxi heji 合集 (Wh), réalisée par Du Jun, à la demande de Li Yu, pour contrecarrer une édition pirate de même envergure donnée vers 1659 sous le titre Wushengxi hexuan 合選 (Choix combiné des Comédies silencieuses) (Whx), dont il ne subsiste que neuf contes.
Du Jun, qui en signe la préface, a retenu pour son anthologie (Whj) sept des contes de Wxs/W I, et cinq de ceux de W I. Il a modifié les titres en sentences parallèles afin de procéder à une réorganisation de la matière. Un recueil complémentaire, reprenant la totalité des contes restants de Wxs/W I (soit cinq hui) et intégrant un texte inédit (placé en troisième position), a semble-t-il paru peu après sous le titre de Wushengxi waiji 外集 (Recueil extérieur des Comédies silencieuses, Wwj).
Ces refontes (Whj ; Wwj) qui à elles deux recueillent l’intégralité des contes des deux recueils originaux moins un conte (utilisé pour les Douze tours, Shi ‘er lou [1658]) reverront le jour, plus tard, sous un nouveau titre Lianchengbi 連城璧 (Le Jade valant une série de places fortes, L). Cette réédition est constituée d’un Lianchengbi quanji 全集 (Recueil complet, L) en douze hui, réplique du Whj, et d’une « Annexe » Lianchengbi waibian 外編 (Lw) en six hui qui correspond au Wwj.
Hormis le Whx et un petit volume en quatre juan publié sans doute à Quanzhou pendant l’ère Qianlong (1736-1795) ou l’ère Jiaqing (1796-1820), intitulé Wushengxi xiaoshuo (Wx) (il reprend les contes 4 à 7 du Wxs/W I), qui utilisent tous les deux des planches gravées pour l’occasion, ce sont les mêmes planches qui, moyennant quelques modifications, ont servi pour l’impression de toutes les éditions recensées.
Aucun des deux manuscrits tardifs réalisés au Japon à partir du Lianchengbi n’est complet, et la redécouverte de la version imprimée intégrale du Lianchengbi à la bibliothèque de Saeki au Japon en rend la consultation accessoire.

Présentation reprise (sans la bibliographie) de Chan Hing-ho (ed.), avec la collaboration de Jacques Dars, Pierre Kaser, Rainier Lanselle, Angel Pino. Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire. Paris : Collège de France / Institut des Hautes Etudes Chinoises, « Mémoires de l’Institut des Hautes Etudes Chinoises », Vol. VIII. 5, 2006, pp. 121-123

    • Wusheng xiaoshuo 無聲戲小說 (W I)
      Notices Rainier Lanselle ; révision P. Kaser, pp. 128-167

      1. Comment se consoler d’un époux laid :« Chou langjun pa jiao pian de yan »  醜郎君怕嬌偏得艷  (Le disgracieux époux qui craint les charmes féminins obtient pourtant joli parti) [W I, 1 – 13 800 c.] Comment un homme riche d’une laideur repoussante épouse successivement trois femmes qui se dérobent devant leurs devoirs conjugaux. Le ménage trouvera finalement un modus vivendi, les trois belles faisant contre mauvaise fortune bon cœur. Enfants mâles et longévité récompenseront l’harmonie retrouvée.  
      2. Les rats  : « Mei nanzi bi huo fan sheng yi »  美男子避禍反生疑  (Le gracieux jeune homme, qui craint la tentation, éveille la suspicion) [W I, 2 – 10 100 c.] Comment un jeune lettré vertueux se voit accusé, à tort, d’adultère avec la bru d’un voisin, sur la preuve d’un prétendu gage d’amour mystérieusement transmis. Justice est finalement rendue quand on s’aperçoit que ce sont en fait les rats, dont la ville est infestée, qui déplacent furtivement des objets, causant des torts incalculables.
      3.  L’horoscope renversé : « Gai bazi ku jin gan lai » 改八字苦盡甘來  (L’horoscope est changé : les tourments s’en vont et les plaisirs s’en viennent) [W I, 3 – 4 800 c.] Où un fonctionnaire subalterne dont les huit caractères sont fort néfastes connaît une vie difficile. Il suffit qu’un devin désinvolte modifie son horoscope pour que la fortune tourne d’un coup. 
      4.  Comment faire changer les signes physiognomoniques : « Shi qian jin fu yin huo zhi » 失千金福因禍至   (Par la perte de mille taëls vient la chance du malheur même) [W I, 4 – 12 000 c.] Comment un ex-lettré malchanceux dans le commerce croit faire mentir un prêteur-physiognomoniste qui lui avait pourtant promis une grande fortune, alors que son sosie, qui, lui, était destiné à la ruine, fait de belles affaires. Les prévisions favorables s’accomplissent néanmoins, y compris pour celui dont les bonnes actions ont changé les traits et modifié des données physiognomoniques primitivement désavantageuses. 
      5. Ruses de femme : « Nü  Chen Ping ji sheng qi chu » 女陳平計生七出  (Le Chen Ping féminin sauve sa vie au moyen de sept stratagèmes) [W I, 5 – 6 100 c.] Une jeune femme enlevée par un officier rebelle de la fin des Ming échappe à ses avances par divers stratagèmes. Elle retrouve finalement son époux.
      6. Un homme mère et épouse exemplaires : « Nan Meng mu jiaohe sanqian » 男孟母教合三遷  (Une mâle mère de Mencius veille avec prévenance à l’éducation de son enfant, et par trois fois déménage) [W I, 6 – 11 600 c.] Où un sodomite du Fujian, après s’être émasculé pour prouver son attachement à son ami, devient la mère exemplaire du fils de ce dernier.
      7. L’amour vénal : « Ren su ji qionggui su piao yuan » 人宿妓窮鬼訴嫖冤  (Une nuit qu’il s’attarde chez les filles, un client reçoit d’une âme en peine l’aveu de ses galants déboires) [W I, 7 – 7 200 c.] Où un modeste garçon coiffeur, prétendant se faire l’émule du Marchand d’huile qui seul conquiert la Reine des fleurs, et en économisant sou à sou pour racheter une fille à sa mère maquerelle, s’aperçoit trop tard qu’il a eu affaire à des coquines. Un client du bordel lui rendra finalement justice.
      8. Le croupier châtié par un fantôme : « Gui shuqian huoren huan duzhai »  鬼輸錢活人還賭責 (Du fantôme qui perd au jeu le vivant paye les dettes) [W I, 8 – 11 200 c.] Où le tenancier d’une maison de jeux ruine le fils de famille. Un revenant lui fera rendre gorge. 
      9. Le bodhisattva change fille en garçon : « Bian nü wei er pusa qiao »  變女為兒菩薩巧  (L’intéressant pusa change fille en garçon) [W I, 9 – 7 300 c.] Un homme riche mais avare obtient, au prix d’actes généreux mais peu spontanés, un enfant hermaphrodite. Le monstre ne deviendra garçon pleinement qu’après que son père aura résolument renoncé à son mauvais penchant. 
      10. Les femmes jalouses : « Yi qi huan qie guishen qi »  移妻換妾鬼神奇  (Dans l’échange femme/concubine, dieux et démons font des prodiges) [W I, 10 – 8 100 c.] Où une concubine dévorée de jalousie accapare le commun mari et imagine de sombres machinations pour prendre la place de l’épouse principale. Dans une scène de possession, la méchante avouera ses crimes, et l’épouse calomniée reprendra ses droits.
      11. Un serviteur meilleur qu’un fils : « Ersun qi haigu tongpu bensang » 兒孫棄骸骨僮僕奔喪   (Le fils et le petit-fils ayant abandonné les restes du trépassé, l’esclave conduit le deuil) [W I, 11 – 6 600 c.] Où un marchand, abandonné au moment de mourir par ses enfants qui n’en veulent qu’à son argent, trouve le réconfort de ses derniers instants dans les soins de son fidèle serviteur. Ce dernier sera récompensé, les mauvais fils seront punis. 
      12. La servante exemplaire : « Qi qie bao pipa meixiang shoujie »  妻妾抱琵琶梅香守節 (Epouse et concubine se targuent de fidélité, la camériste garde la chasteté) [W I, 12 – 11 000 c.] Une humble servante qui se garde de se prétendre vertueuse peut l’être plus dans les faits que des épouses pleines de prétentions : c’est ce qu’un jeune lettré apprend à ses dépens, quand, la rumeur de sa mort ayant couru, il ne se trouve que l’humble camérière pour rester fidèle à sa mémoire, garder sa maison et élever son fils unique.
  • Traductions personnelles :
    • Li Yu, A mari jaloux, femme fidèle. Récits du XVIIe siècle traduits du chinois. Paris : Editions Philippe Picquier, 1990, 238 p. Edition revue, corrigée et augmentée d’une notule bibliographique : Arles, Editions Philippe Picquier, collection « Picquier Poche », n° 95, 1998, 269 p.
      • 1. « La laideur récompensée » (W I 1 : « Chou langjun pa jiao pian de yan »  醜郎君怕嬌偏得艷)
      • 2. « Une vraie Chen Ping » (W I 5 : « Nü  Chen Ping ji sheng qi chu » 女陳平計生七出)
      • 3. « A Mari jaloux, femme fidèle » (W II 6 : « Qingguan qiao duan jia wushi » 清官巧斷家務事)
      • 4. « Reine de cupidité » (W I 7 :  « Ren su ji qionggui su piao yuan » 人宿妓窮鬼訴嫖冤)
      • 5. « Le Maître ès jalousie » (W II 3 : « Duqi shou you fu zhi gua, Nuofu huan bu si zhi hun »  妒妻守有夫之寡, 懦夫還不死之鬼).
        • Voir le compte rendu d’André Lévy dans Etudes chinoises, vol. IX, n° 2 (automne 1990), pp. 189-192.
    • « Amour de scène » (W II 1) : « Qing fugui nüdan quan zhen » 輕富貴女旦全貞)
      31-XII-2024 [En ligne] https://doi.org/10.58079/13039
    • « Le quintuple mariage » (W II 5) : « Guafu she ji zhui xinlang, Zhongmei qi xin duo caizi » 寡夫設計贅心郎, 眾美齊心奪才子 15-I-2025 [En ligne] https://doi.org/10.58079/133um

Billets divers