Enfer chinois (05) Yu Gui Hong

La réception du Yu Gui Hong 玉閨紅 en France a quelque peu souffert de la traduction qui en a été fournie voici bientôt 35 ans : Du rouge au gynécée 1 — c’est en effet sous ce titre qu’a été publiée cette traduction signée Martin Maurey. De fait, celui qui se faisait passer en conclusion de la préface qu’il donna à sa traduction pour un « spécialiste de l’Asie » occupant une « chaire de sociologie dans une université de l’Asie du Sud-Est » n’est autre que — la révélation en fut faite dans un texte hommage diffusé en ligne juste après sa mort2 — Jacques Pimpaneau (1934-2021). Ce n’est pas uniquement le style de la traduction qui est en cause, mais la manière cavalière avec laquelle l’ouvrage a été réalisé et présenté, notamment l’affirmation basée sur la préface du roman qu’il est « le seul autre ouvrage attribué de façon nette à l’auteur du Jin Ping Mei », et, surtout, la présence des deux derniers chapitres (XI et XII, pp. 129-142). Continuer la lecture

  1. Du rouge au gynécée. Roman érotique de la dynastie Ming. Paris-Arles : Éditions Philippe Picquier, 1990, 142 p. (C’est à cette édition que nous renvoyons). L’ouvrage a été réédité plusieurs fois et dans différents formats : format de poche (« Picquier-Poche », n° 12, 1998), en coffret avec deux autres romans érotiques chinois (grand format et format de poche) ; il semble ne plus être diffusé par l’éditeur []
  2. Voir Vincent Durand-Dastès, « Les Bonnes feuilles du disciple de Monsieur Kwok On, ou Jacques Pimpaneau et ses livres », Le Carreau de la BULAC, 10 novembre 2021, consultable à l’URL : https://bulac.hypotheses.org/35541 : « Est-ce en souvenir de cette première apparition voilée [à savoir la traduction du Rouputuan en collaboration avec Pierre Klossowki aux Éditions Jean-Jacques Pauvert en 1962] qu’il adopta également un pseudonyme, Martin Maurey, bien des années plus tard, pour offrir au public le bref récit pornographique Ming Du rouge au gynécée ? » []

Hanoï 2024

Ce billet a pour vocation de rendre compte de deux interventions préparées pour être données à Hanoï les 16 et 17 décembre 2024. On trouvera donc ci-dessous les liens vers les textes des communications et les supports visuels utilisés, ainsi que des renvois bibliographiques en rapport avec les deux sujets abordés successivement.
1. « Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳. Un chef-d’œuvre du roman chinois méconnu au destin d’exception. » Workshop dans le cadre du centenaire du débat sur le Kieu, co-organisé par l’IrAsia et l’USSH Hanoi, à l’Université Nationale d’Hanoï, 16 décembre 2024 :

Résumé : La communication se donne pour but de présenter, en le replaçant dans son contexte culturel et littérature d’origine, à savoir la période de transition entre les dynasties Ming 明 (1368-1644) et Qing 清 (1644-1911), Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, le roman ayant servi de source au Kiều. La présentation critique qui en sera faite montrera que, contrairement au jugement généralement validé par les spécialistes du Kiều, nous avons affaire à une œuvre qui a la cohérence, la profondeur et l’élégance d’un chef-d’œuvre de l’art narratif chinois du XVIIe siècle. En conséquence, on verra dans le poème de Nguyễn Du 阮攸 une transmodalisation réductrice du Jin Yun Qiao zhuan dont la place dans l’histoire littéraire mondiale mérite d’être révisée. Continuer la lecture

De P’ou à Pu : le Liaozhai en traduction

Liaozhai zhiyi 聊齋誌異. Illustration pour « Bailian jiao » 白蓮教 dans l’édition Xiangzhu Liaozhai zhiyi tu yong 詳注聊齋誌異圖咏, 1886 (Beijing : Zhongguo shudian, 1981.

En matière de traduction1, le pire est sans aucun doute l’absence de traduction ; après, tout est question de degré et de nuance dans leur appréciation. Mais que faire, sinon s’en attrister, quand on apprend que quelqu’un s’est enthousiasmé pour une œuvre littéraire chinoise qu’on apprécie particulièrement à partir d’une traduction que l’on considère personnellement médiocre, voire mauvaise, ou simplement fautive ? Doit-on, quitte à passer pour un rabat-joie de la dernière espèce, ruiner son plaisir en lui démontrant qu’il s’est fourvoyé et le plonger dans une vaine attente en lui faisant miroiter un plaisir qu’il n’aura, sauf s’il s’attelle à l’apprentissage de la langue traduite, jamais la chance de goûter ? Continuer la lecture

  1. Nous reproduisons ici, avec des variantes mineures, un billet personnel publié le 21 mars 2008 sur l’ancêtre du carnet de recherche de l’axe Littératures d’Asie et traduction – anciennement Littératures d’Extrême-Orient, textes et traduction, Leo2t) encore accessible (mais combien de temps encore ?) à l’URL : http://jelct.blogspot.com/. Le billet, dans sa forme initiale est toujours consultable à l’URL : http://jelct.blogspot.com/search/label/Pu%20Songling. NB. Les liens qu’il portait sont pour certains obsolètes. Les coupes et les ajouts apparaîtront ici entre crochets. []

Les « Shi shuo » de Margouliès

Initialement envisagé comme un appendice à ma contribution1 au numéro 13 d’Impressions d’Extrême-Orient, la revue en ligne de l’axe Littératures d’Asie et traduction (LAT) sur le thème “Maître(s) et disciple(s)”, ce bref examen des deux traductions données par Georges Margouliès (1902-1972) à un texte de Han Yu 韓愈 (768-824) va inaugurer, sur ce carnet de recherche, une nouvelle catégorie de billets consacrés à des traductions historiques ; y seront reprises des présentations, avec, ou non, des analyses plus ou moins poussées selon les cas, de traductions, plus ou moins historiques (ou aspirant à le devenir), ayant fait l’objet de cours ou bien d’exposés réalisés dans le cadre d’ateliers de traduction du sous axe Littérature chinoise (LitChi). Continuer la lecture

  1. Pierre Kaser, « De l’utilité des maîtres », Impressions d’Extrême-Orient [En ligne], 13 | 2021, mis en ligne le 19 décembre 2021, URL : http://journals.openedition.org/ideo/2090 []