Traducteur vs IA : la traduction sans traducteur (suite)

On trouvera ci-dessous le texte de mon intervention de 5 minutes donnée lors du 7ème Printemps de la Maison de la Recherche (AMU-ALLSH) [voir programme ICI] ainsi que le pdf du support visuel utilisé en cette occasion : KASER vs IA. J’y reprends des éléments déjà présentés dans ce carnet (ici). Les numéros introduisant chaque paragraphe correspondent aux diapositives.

1. Si le traducteur est largement invisibilisé dans les domaines déjà évoqués ; le traducteur littéraire ne l’est pas moins. Il souffre d’un manque de reconnaissance dans le domaine académique quand bien même son travail est le fruit d’une longue et parfois douloureuse recherche ; il est mal perçu par les lecteurs qui n’éprouvent que fort rarement d’intérêt pour leur nom et leur œuvre ; il est si peu considéré par les éditeurs que la plupart se dispense d’indiquer leur nom sur les couvertures des livres qu’ils publient ; quant aux critiques littéraires, ils saluent rarement le travail de ceux qui leur rendent accessibles les œuvres de la littérature mondiale. En un mot, il ne reste plus guère que les traductologues qui en font grand cas évaluant à l’aune de théories multiples et variées, leurs pratiques et leur art… Continuer la lecture

Yangzhou, encore

En 2020, sortait, aux Foreign Language Teaching and Research Press (Waiyu jiaoxue yu yanjiu chubanshe 外語教學與研究出版社), Yangzhou en vers. Poèmes classiques et distiques célèbres sur Yangzhou. Shiyi Yangzhou (Hanfa shuangyuban) 詩意揚州 (漢法雙語版)1 que je co-signais avec ma collègue  Che Lin 車林, professeure à la Faculté d’Études françaises et francophones  Faguo yuyan wenhua xueyuan 法國語言文化學院  de l’Université des langues étrangères de Beijing, Beijing waiguoyu daxue 北京外國語大學. Continuer la lecture

  1. Beijing : Foreign Language Teaching and Research Press – Waiyu jiaoxue yu yanjiu, 2020, 36-168 p. []

S 11, en traduction : La Maison qui m’a donné la vie

Mis en avant

La maison qui m’a donné la vie est la traduction de « Shengwo lou » 生我樓, le onzième récit des Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons). Dans l’avant dernière pièce de ce bel édifice qu’est son Shi’er lou, Jueshi baiguan 覺世稗官 (Le Romancier qui éveille le monde) — c’est le pseudonyme que Li Yu associa à ses deux collections de xiaoshuo —, rivalise avec nul autre que le Créateur de toutes choses, le Zaowu 造物 qu’il persifle à plusieurs reprises pour narrer comment « séparé de ses parents depuis sa prime enfance, un jeune homme adopte sans le savoir son véritable père et sauve fortuitement sa mère et sa bien-aimée des griffes de brigands. Il retrouve finalement les lieux de son enfance qui ont, sa vie durant, hanté ses rêves. Une particularité physique atteste de son lien de parenté. » On peut dorénavant lire cette nouvelle que Li Yu adapta pour la scène dix ans après la diffusion de son xiaoshuo, avec un chuanqi intitulé Qiao tuanyuan 巧團圓 (Les ingénieuses retrouvailles, 1668). La version française est accessible en ligne dans Impressions d’Extrême-Orient, 17 | 2024  à l’URL : https://doi.org/10.4000/137uc

W II 5, en traduction : Le quintuple mariage

Le quintuple mariage est la traduction du conte placé en neuvième position du Wushengxi heji 無聲戲合集 (Éditions combinées des Comédies silencieuses) conservé de manière lacunaire à l’Université de Pékin et de sa réédition sous le titre de Lianchengbi quanji 連城璧全集 (Le recueil complet du Jade valant une série de places fortes) (Bibliothèque de Saeki 佐伯, Japon) qui nous en a transmis le texte. On ne connait, pour ce conte, qu’un seul titre : « La veuve use de ruse pour accaparer un jeune mari, Les beautés s’allient pour s’emparer d’un génie » (Guafu she ji zhui xinlang, Zhongmei qi xin duo caizi 寡夫設計贅心郎, 眾美齊心奪才子), lequel identifie clairement ce récit comme une comédie matrimoniale, registre dans lequel excellait Li Yu 李漁 (Liweng 笠翁, 1611-1680) qui tira de celle-ci le livret d’une pièce baptisée Huang qiu feng 凰求鳳 (Phénix femelles en quête de phénix mâle, 1666). Dans le recueil initial, Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série, vers 1656), aujourd’hui perdu, ce conte de quelque 17 000 caractères devait occuper la cinquième position en liaison avec un conte, légèrement plus court (12000 caractères), que nous avons traduit sous le titre d’« À mari jaloux, femme fidèle », dans le recueil du même nom publié aux Éditions Philippe Picquier en 1990 (réédition 1998). Continuer la lecture

W II 1, en traduction : Amour de scène

Amour de scène est la première traduction française du premier conte du second recueil publié par Li Yu 李漁 (zi Liweng 笠翁, 1611-1680) vers 1656 à Hangzhou 杭州 sous le titre de Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série) dans lequel le conte s’intitule « Tournant le dos à la fortune et aux honneurs, une jeune première préserve entièrement son intégrité » (Qing fugui nüdan quan zhen 輕富貴女旦全貞). Il sera réédité au moins deux fois avec un nouveau titre présenté sous forme de sentences parallèles : « Tan Chuyu déclare sa flamme sur scène, Liu Miaogu meurt pour l’honneur après son aria » (Tan Chuyu xili zhuan qing, Liu Miaogu quzhong si jie 譚楚玉戲里傳情,劉藐姑曲終色節). Continuer la lecture

Comment lire Rouputuan (2001-2024)

On va trouver ci-dessous la reproduction1 de ma contribution à l’ouvrage collectif dirigé par Jacques Dars et Chan Hingho, Comment lire un roman chinois. Anthologie de préfaces et commentaires aux anciennes œuvres de fiction publié en 20012. Elle concernait les commentaires de fin de 19 des 20 chapitres qui accompagnent les éditions les plus anciennes du Rouputuan 肉蒲團, ainsi que le manuscrit conservé  au Japon lequel fournit la meilleure et la plus complète version du roman3 qui a servi de base à l’édition critique réalisée par Chan Hingho pour sa collection publiée à Tapei que nous suivons4. La traduction des commentaires était précédée d’une introduction que nous reproduisons également en lui apportant quelques modifications dans les notes.

Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière)

Depuis toujours,
bien lire consiste à considérer les choses sous tous les angles
et non d’un point unique. Cette sorte d’écrit ne déroge pas à la règle.
從來看書之法要看四面 。  不可看一面 ; 此類是也 (RPT, chap. 14)

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  1. Avec quelques variantes, dont l’ajout des caractères et d’un certain nombre de notes éliminées par les éditeurs, ainsi que le rétablissement à sa place initiale d’un paragraphe curieusement déplacé. []
  2. Arles : Editions Philippe Picquier, 2001, pp. 179-196 []
  3. On peut le consulter en ligne à l’URL : https://tinyurl.com/bdfcuk3c []
  4. Chan Hingho 陳慶浩, Wang Ch’iukui 王秋桂 (eds.). Taibei :  Encylopædia Britannica Books Co. – Daying baike, 1994-1997,  coll. « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, vol. XV, 518 p. NB. Cette édition est (comme l’ensemble de la collection) disponible sur InternetArchive à l’URL : https://tinyurl.com/ymf2u7ts []

Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons)

Page de garde et début de la préface du Shi’er lou 十二樓 dans l’imprimé du Xiaoxianju 消閒居 conservée à l’Université de Beijing.

Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons, S) est la dernière collection de xiaoshuo 小說 de Li Yu 李漁 (1611-1680). Sa publication en 1658 a été précédée de celles de deux volumes de contes parus sous le titre de Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses, W) vraisemblablement publiés entre 1654 et 1656 et d’un roman, Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière) qu’on peut dater de l’année 16571. « Shengwolou » 生我樓, « La maison qui m’a donné la vie », est un exemple très abouti de la dernière manière du Li Yu romancier-novelliste, lequel a mis un point d’honneur à faire évoluer une forme qui avait connu sa vogue à la fin de la dynastie Ming 明 (1368-1644)2. Continuer la lecture

  1. L’histoire de la création romanesque de Li Yu a fait l’objet d’une recherche doctorale inédite (Pierre Kaser, « L’œuvre romanesque de Li Yu (1611-1680). Parcours d’un novateur », Paris 7, 1994) dont on peut lire une synthèse partielle pages 121 à 123 du cinquième tome de l’Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire édité en 2006 par Chan Hing-ho (Paris : Collège de France – Institut des Hautes Études Chinoises, coll. « Mémoires de l’Institut des Hautes Études Chinoises », Vol. VIII. 5, avec la collaboration de Jacques Dars, Pierre Kaser, Rainier Lanselle, Angel Pino). Dans son magistral The Invention of Li Yu (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1988), Patrick Hanan (1927-2014) consacre d’éclairantes pages (voir son chapitre 5, « Paradoxical Farceur ») à cette partie de l’œuvre qu’il avait en partie déjà abordée dans The Chinese Vernacular Story (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1981, pp. 165-190). L’œuvre complète de Li Yu est accessible en édition moderne dans un ensemble publié à Hangzhou sous le titre Li Yu quanji 李漁全集 par les Éditions Zhejiang guji en 1991 et plusieurs fois réédité depuis. Les xiaoshuo de Li Yu y occupent les vol. 7 (W I et W II) et 8 (S). Pour le Rouputuan qui n’y figure que sous la forme d’un résumé, on consultera l’édition critique de Chan Hingho 陳慶浩 et Wang Qiugui 王秋桂 dans leur collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶(Taibei : Encylopædia Britannica- Daying baike 大英百科), vol. 15) laquelle utilise le manuscrit japonais de la version la plus ancienne du roman (1657) lequel offre du Rouputuan le texte le plus cohérent et le plus complet, ainsi que l’ensemble des commentaires qui y ont été attachés. []
  2. Voir A. Lévy, Le conte en langue vulgaire du XVIIe siècle. Paris : Collège de France – Institut des hautes études chinoises, coll. « Bibliothèque de l’Institut des hautes études chinoises », vol. XXV, 1981, 481 p. Sur les Wushengxi, voir pp. 102-105 et 396-399. []

Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳 – Chapitre 8 (extrait)

Ce billet propose un extrait de la traduction en cours du Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳1. Il intervient au début du chapitre 8 du roman.

L’arrivée au bordel est un moment particulièrement dramatique des infortunes de Cuiqiao qui croit avoir été vendue en qualité de concubine à Ma Gui. Au terme d’un voyage de quelques semaines, elle arrive à destination2 :

Peu après, ce fut une femme dans les quarante ans passés, bien en chair et au teint plutôt pâle, qui leur apparut. « Ma petite Qiao, saute-vite de cette cariole ! » lança celle-ci sur un ton si familier qu’il surprit Cuiqiao, laquelle, ne sachant à qui elle avait affaire, descendit précipitamment de la voiture. Alors qu’elle s’apprêtait présenter ses hommages, la même personne ajouta : « Allez ! File vite à l’intérieur pour t’incliner devant l’autel familial, tes salutations peuvent attendre. » Cuiqiao n’eut d’autre choix que de la suivre à l’intérieur. En la franchissant, elle remarqua, collée de chaque côté de la porte, une paire de sentences qui se répondaient :  Continuer la lecture

  1. On trouve un résumé sommaire du roman dans un billet accessible à l’URL : https://kaser.hypotheses.org/872 []
  2. Texte source :  Chunfeng wenyi (Shenyang, 1983), pp. 65-69 ; « Guben xiaoshuo jicheng », Shanghai guji, pp. 9A11B/85-90. Voir bibliographies : https://kaser.hypotheses.org/jin-yun-qiao-zhuan []

Enfer chinois (05) Yu Gui Hong

La réception du Yu Gui Hong 玉閨紅 en France a quelque peu souffert de la traduction qui en a été fournie voici bientôt 35 ans : Du rouge au gynécée 1 — c’est en effet sous ce titre qu’a été publiée cette traduction signée Martin Maurey. De fait, celui qui se faisait passer en conclusion de la préface qu’il donna à sa traduction pour un « spécialiste de l’Asie » occupant une « chaire de sociologie dans une université de l’Asie du Sud-Est » n’est autre que — la révélation en fut faite dans un texte hommage diffusé en ligne juste après sa mort2 — Jacques Pimpaneau (1934-2021). Ce n’est pas uniquement le style de la traduction qui est en cause, mais la manière cavalière avec laquelle l’ouvrage a été réalisé et présenté, notamment l’affirmation basée sur la préface du roman qu’il est « le seul autre ouvrage attribué de façon nette à l’auteur du Jin Ping Mei », et, surtout, la présence des deux derniers chapitres (XI et XII, pp. 129-142). Continuer la lecture

  1. Du rouge au gynécée. Roman érotique de la dynastie Ming. Paris-Arles : Éditions Philippe Picquier, 1990, 142 p. (C’est à cette édition que nous renvoyons). L’ouvrage a été réédité plusieurs fois et dans différents formats : format de poche (« Picquier-Poche », n° 12, 1998), en coffret avec deux autres romans érotiques chinois (grand format et format de poche) ; il semble ne plus être diffusé par l’éditeur []
  2. Voir Vincent Durand-Dastès, « Les Bonnes feuilles du disciple de Monsieur Kwok On, ou Jacques Pimpaneau et ses livres », Le Carreau de la BULAC, 10 novembre 2021, consultable à l’URL : https://bulac.hypotheses.org/35541 : « Est-ce en souvenir de cette première apparition voilée [à savoir la traduction du Rouputuan en collaboration avec Pierre Klossowki aux Éditions Jean-Jacques Pauvert en 1962] qu’il adopta également un pseudonyme, Martin Maurey, bien des années plus tard, pour offrir au public le bref récit pornographique Ming Du rouge au gynécée ? » []

Hanoï 2024

Ce billet a pour vocation de rendre compte de deux interventions préparées pour être données à Hanoï les 16 et 17 décembre 2024. On trouvera donc ci-dessous les liens vers les textes des communications et les supports visuels utilisés, ainsi que des renvois bibliographiques en rapport avec les deux sujets abordés successivement.
1. « Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳. Un chef-d’œuvre du roman chinois méconnu au destin d’exception. » Workshop dans le cadre du centenaire du débat sur le Kieu, co-organisé par l’IrAsia et l’USSH Hanoi, à l’Université Nationale d’Hanoï, 16 décembre 2024 :

Résumé : La communication se donne pour but de présenter, en le replaçant dans son contexte culturel et littérature d’origine, à savoir la période de transition entre les dynasties Ming 明 (1368-1644) et Qing 清 (1644-1911), Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, le roman ayant servi de source au Kiều. La présentation critique qui en sera faite montrera que, contrairement au jugement généralement validé par les spécialistes du Kiều, nous avons affaire à une œuvre qui a la cohérence, la profondeur et l’élégance d’un chef-d’œuvre de l’art narratif chinois du XVIIe siècle. En conséquence, on verra dans le poème de Nguyễn Du 阮攸 une transmodalisation réductrice du Jin Yun Qiao zhuan dont la place dans l’histoire littéraire mondiale mérite d’être révisée. Continuer la lecture

Traduction sans traducteur

C’est avec un peu de retard que j’ai découvert sur un site de vente en ligne l’existence du produit suivant :

Opéras Silencieux : Les Classiques Dramatiques de Li Yu Broché – 6 mars 2024
De Li Yu (Auteur), Amelia Thompson (Traduction)
ASIN : B0CXF87V3Z
Éditeur : Independently published (6 mars 2024)
Langue : Français
Broché : 199 pages
ISBN-13 : ‎979-8883951793
Poids de l’article : 363 g
Dimensions : 15.24 x 1.14 x 22.86 cm Continuer la lecture

De P’ou à Pu : le Liaozhai en traduction

Liaozhai zhiyi 聊齋誌異. Illustration pour « Bailian jiao » 白蓮教 dans l’édition Xiangzhu Liaozhai zhiyi tu yong 詳注聊齋誌異圖咏, 1886 (Beijing : Zhongguo shudian, 1981.

En matière de traduction1, le pire est sans aucun doute l’absence de traduction ; après, tout est question de degré et de nuance dans leur appréciation. Mais que faire, sinon s’en attrister, quand on apprend que quelqu’un s’est enthousiasmé pour une œuvre littéraire chinoise qu’on apprécie particulièrement à partir d’une traduction que l’on considère personnellement médiocre, voire mauvaise, ou simplement fautive ? Doit-on, quitte à passer pour un rabat-joie de la dernière espèce, ruiner son plaisir en lui démontrant qu’il s’est fourvoyé et le plonger dans une vaine attente en lui faisant miroiter un plaisir qu’il n’aura, sauf s’il s’attelle à l’apprentissage de la langue traduite, jamais la chance de goûter ? Continuer la lecture

  1. Nous reproduisons ici, avec des variantes mineures, un billet personnel publié le 21 mars 2008 sur l’ancêtre du carnet de recherche de l’axe Littératures d’Asie et traduction – anciennement Littératures d’Extrême-Orient, textes et traduction, Leo2t) encore accessible (mais combien de temps encore ?) à l’URL : http://jelct.blogspot.com/. Le billet, dans sa forme initiale est toujours consultable à l’URL : http://jelct.blogspot.com/search/label/Pu%20Songling. NB. Les liens qu’il portait sont pour certains obsolètes. Les coupes et les ajouts apparaîtront ici entre crochets. []

Shi’er lou, recueil de contes ou de nouvelles ?

SEL-TDM01Le problème est sans aucun doute marginal. En effet, qui donc se formalisera de voir le Shi’er lou 十二樓 qualifié de « recueil de nouvelles » au lieu du  traditionnel « recueil de contes » ? On pourrait même trouver sur la couverture d’une traduction intégrale à venir et partout ailleurs, quelque chose comme « douze récits en langue vulgaire du début de la dynastie Qing » sans que personne ne s’en émeuve particulièrement. Il n’empêche que le choix d’un terme au détriment de l’autre mérite deux mots d’explication.

La consultation des dictionnaires français de termes littéraires s’avère sans grand secours de ce point de vue, aussi vais-je me contenter de me tourner exclusivement vers un des ouvrages qui a affronté ce point précis dans le contexte chinois, c’est-à-dire Le conte chinois en langue vulgaire du XVIIe siècle (Paris : Collège de France-Institut des hautes études chinoises, 1981) qui est la version éditée d’une thèse soutenue par son auteur André Lévy, le 11 janvier 1974, thèse portant le sous titre de Vogue et déclin d’un genre narratif de la littérature chinoise. Continuer la lecture

Le Moine Mèche-de-lampe (4)

Les non sinisants ne peuvent pour l’heure avoir du Guwangyan 姑妄言 (Propos faciles)[1] qu’une vision très partielle puisque ne leur a été offert en traduction qu’un infime extrait de ses 24 énormes chapitres lesquels occupent pas moins de 10 volumes (à savoir les volumes 36 à 45) de la collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯報 (dont il a été question ici). Le passage traduit figure dans l’anthologie Quatre amours du temps des Han, des Tang, des Yuan et des Qing (Traduit du chinois par Huang San et Lionel Epstein. Paris : You Feng, 2012). Il y a reçu un titre — « Érotique élémentaire »[2] (pp. 165-182) — et est suivi d’une brève « postface » (pp. 181-182) qui reprend les éléments importants sur la nature de cet ouvrage rare, peu lu et encore assez peu étudié.  Continuer la lecture

Enfer chinois (01-b)

Les Aventures galantes d’un épicier

Dans un précédent billet, j’ai déjà vaguement évoqué ce dont il va être question dans celui-ci. En toute logique, j’aurai dû en faire état, non pas maintenant, mais il y a au moins deux ans, sinon plus, car je disposais déjà de tous les éléments nécessaires pour cela, les ayant dûment consignés dans la fiche ad hoc de l’Inventaire des traductions en langue française des littératures d’Extrême-Orient, à savoir le projet ITLEO de l’axe de recherche « Littératures d’Asie et traduction », lequel, cela dit en passant, devrait être bientôt accessible en ligne pour le profit du plus grand nombre. La fiche en question était celle du Jin Ping Mei 金瓶梅, roman-fleuve qui a attiré l’attention des sinologues français depuis le début du XIXe siècle, selon des étapes dont il en a été question ailleurs — et dont il sera à nouveau fait état dans l’article à paraître dont je vous ai déjà parlé—, étapes qui conduisirent à la traduction intégrale du Jin Ping Mei cihua 金瓶梅詞話 publiée à la « Bibliothèque de La Pléiade » (Gallimard, 1985).  Continuer la lecture