Ni fille, ni fils est le neuvième conte de la première série des Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses, 1654-1655) de Li Yu 李漁 (1611-1680). Son titre initial est « Bian nü wei er pusa qiao » 變女為兒菩薩巧 (Fille est changée en fils par l’ingéniosité du Pussa) ; il sera repris en sixième et dernière position de la réédition combinée la plus tardive des Comédies silencieuses, soit dans le Lianchengbi waibian 連城璧外編 (Recueil extérieur du Jade valant une série de places fortes), où il apparaît sous le titre « Zhang Foli qiu nan de nü ; Ge Tianxin bian nü cheng nan » 仗佛力求男得女,格天心變女為男 (Par la puissance du Bouddha, l’attente d’un fils amène une fille ; par le respect de la Volonté Céleste, fille se change en fils), titre qui, on le voit, dévoile encore plus l’intrigue de cette comédie raillant la radinerie d’un richard en jouant sur le sexe de sa progéniture tardive dont le caractère s’affirme proportionnellement à la manifestation de sa générosité. Continuer la lecture
Archives par mot-clé : traduction
Les amoureux du Pont Coupé (Xj 11)
Les amoureux du Pont Coupé est le onzième des seize récits du Xihu jiahua 西湖佳話 (Belles histoires du Lac de l’Ouest) recueil de contes en langue vulgaire dont la préface porte la date du 3 mars 1673. Son auteur la signe à Suzhou 蘇州, comme le recueil dans son ensemble, du pseudonyme de Molangzi 墨浪子 qui renvoie à Feng Menglong 馮夢龍 (1574-1646) et à la tradition du huaben 話本 telle que celui-ci l’avait défendue avec ses San yan 三言 (Trois Paroles) à la fin des Ming 明 (1368-1644). Ce qui caractérise ce recueil tardif (un des derniers de la vogue du conte en langue vulgaire) est que chaque récit se déroule autour du Lac de l’Ouest de Hangzhou et offre une grande diversité de thèmes avec des évocations de personnages historiques ou légendaires, comme on peut en juger à travers les résumés donnés par Jacques Dars dans le cinquième volume de l’Inventaire analytique du conte chinois en langue vulgaire (Chan Hing-ho (ed.). Paris : Collège de France/Institut des Hautes études chinoises, coll. « Mémoires de l’Institut des Hautes études chinoises », vol VIII-5, 2006, pp. 263-308). Continuer la lecture
Encore sans traducteur
Qu’on se le dise : l’ouvrage intitulé Opéras Silencieux: Les Classiques Dramatiques de Li Yu dont nous avons parlé il y a peu (1er décembre 2024 : https://doi.org/10.58079/12sxj) et qui serait une traduction signée Amelia Thompson des contes du Wushengxi 無聲戲 de Li Yu 李漁 n’est plus disponible, mais… qu’on se rassure, ou plutôt, inquiétons-nous, à nouveau, un nouvel ouvrage le remplace dorénavant sur le même site de vente (ici) :
Opéras Silencieux, Wusheng Xi. Les Classiques Dramatiques de Li Yu de Li Yu (Auteur), Oliver Wu (Traduction)
ASIN : B0F7G5XYL7
Éditeur : Independently published
Date de publication : 3 mai 2025
Langue : Français
Nombre de pages de l’édition imprimée : 207 pages
ISBN-13 : 979-8282341799
Poids de l’article : 376 g
Dimensions : 15.24 x 1.19 x 22.86 cm
Il est ainsi présenté : Continuer la lecture
Les deux font la paire (Sx 1)
Les deux font la paire est le premier récit du Shi’er xiao 十二笑 (Douze blagues) recueil de contes en langue vulgaire sur lequel on sait peu, sinon qu’il a dû rencontrer au moment de sa diffusion un accueil favorable car ce qu’il en subsiste a été transmis par deux imprimés malheureusement incomplets : l’un déposé à l’Université de Pékin qui conserve les contes numéros 1, 2, 5 et 6 ; l’autre, à l’Université Fudan de Shanghai, les contes 1, 3, 4 et 6. On peut se faire une idée de l’ensemble grâce à la table des matières qui donne les titres des douze contes ainsi que, pour chacun des récits, une brève accroche humoristique en une trentaine de caractères. Le titre original du premier conte, ici traduit, est « Chiyu nü yu chiyu nan » 痴愚女遇痴愚漢 (Une idiote rencontre un idiot) ; sa description : « Créatures de bois et d’argile ne savent ce que vivre veut dire. Toutes semblables, ce ne sont que des êtres de stuc. Par leur entremise, parlons règle morale pour montrer la Suprême réalité afin d’éveiller les abrutis et leur faire reconnaître leurs erreurs. » 土木形骸。罔知生趣。視彼泥人。等無有異。借因說法。指第一義。喚醒痴愚。回頭思味. Continuer la lecture
Traducteur vs IA : la traduction sans traducteur (suite)
On trouvera ci-dessous le texte de mon intervention de 5 minutes donnée lors du 7ème Printemps de la Maison de la Recherche (AMU-ALLSH) [voir programme ICI] ainsi que le pdf du support visuel utilisé en cette occasion : KASER vs IA. J’y reprends des éléments déjà présentés dans ce carnet (ici). Les numéros introduisant chaque paragraphe correspondent aux diapositives. Continuer la lecture
Yangzhou, encore
En 2020, sortait, aux Foreign Language Teaching and Research Press (Waiyu jiaoxue yu yanjiu chubanshe 外語教學與研究出版社), Yangzhou en vers. Poèmes classiques et distiques célèbres sur Yangzhou. Shiyi Yangzhou (Hanfa shuangyuban) 詩意揚州 (漢法雙語版)1 que je co-signais avec ma collègue Che Lin 車林, professeure à la Faculté d’Études françaises et francophones Faguo yuyan wenhua xueyuan 法國語言文化學院 de l’Université des langues étrangères de Beijing, Beijing waiguoyu daxue 北京外國語大學. Continuer la lecture
- Beijing : Foreign Language Teaching and Research Press – Waiyu jiaoxue yu yanjiu, 2020, 36-168 p. [↩]
La Maison qui m’a donné la vie (S 11)
La maison qui m’a donné la vie est la traduction de « Shengwo lou » 生我樓, le onzième récit des Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons). Dans l’avant dernière pièce de ce bel édifice qu’est son Shi’er lou, Jueshi baiguan 覺世稗官 (Le Romancier qui éveille le monde) — c’est le pseudonyme que Li Yu associa à ses deux collections de xiaoshuo —, rivalise avec nul autre que le Créateur de toutes choses, le Zaowu 造物 qu’il persifle à plusieurs reprises pour narrer comment « séparé de ses parents depuis sa prime enfance, un jeune homme adopte sans le savoir son véritable père et sauve fortuitement sa mère et sa bien-aimée des griffes de brigands. Il retrouve finalement les lieux de son enfance qui ont, sa vie durant, hanté ses rêves. Une particularité physique atteste de son lien de parenté. » On peut dorénavant lire cette nouvelle que Li Yu adapta pour la scène dix ans après la diffusion de son xiaoshuo, avec un chuanqi intitulé Qiao tuanyuan 巧團圓 (Les ingénieuses retrouvailles, 1668). La version française est accessible en ligne dans Impressions d’Extrême-Orient, 17 | 2024 à l’URL : https://doi.org/10.4000/137uc
Le quintuple mariage (W II 5)
Le quintuple mariage est la traduction du conte placé en neuvième position du Wushengxi heji 無聲戲合集 (Éditions combinées des Comédies silencieuses) conservé de manière lacunaire à l’Université de Pékin et de sa réédition sous le titre de Lianchengbi quanji 連城璧全集 (Le recueil complet du Jade valant une série de places fortes) (Bibliothèque de Saeki 佐伯, Japon) qui nous en a transmis le texte. On ne connait, pour ce conte, qu’un seul titre : « La veuve use de ruse pour accaparer un jeune mari, Les beautés s’allient pour s’emparer d’un génie » (Guafu she ji zhui xinlang, Zhongmei qi xin duo caizi 寡夫設計贅心郎, 眾美齊心奪才子), lequel identifie clairement ce récit comme une comédie matrimoniale, registre dans lequel excellait Li Yu 李漁 (Liweng 笠翁, 1611-1680) qui tira de celle-ci le livret d’une pièce baptisée Huang qiu feng 凰求鳳 (Phénix femelles en quête de phénix mâle, 1666). Dans le recueil initial, Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série, vers 1656), aujourd’hui perdu, ce conte de quelque 17 000 caractères devait occuper la cinquième position en liaison avec un conte, légèrement plus court (12000 caractères), que nous avons traduit sous le titre d’« À mari jaloux, femme fidèle », dans le recueil du même nom publié aux Éditions Philippe Picquier en 1990 (réédition 1998). Continuer la lecture
Amour de scène (W II 1)
Amour de scène est la première traduction française du premier conte du second recueil publié par Li Yu 李漁 (zi Liweng 笠翁, 1611-1680) vers 1656 à Hangzhou 杭州 sous le titre de Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série) dans lequel le conte s’intitule « Tournant le dos à la fortune et aux honneurs, une jeune première préserve entièrement son intégrité » (Qing fugui nüdan quan zhen 輕富貴女旦全貞). Il sera réédité au moins deux fois avec un nouveau titre présenté sous forme de sentences parallèles : « Tan Chuyu déclare sa flamme sur scène, Liu Miaogu meurt pour l’honneur après son aria » (Tan Chuyu xili zhuan qing, Liu Miaogu quzhong si jie 譚楚玉戲里傳情,劉藐姑曲終色節). Continuer la lecture
Comment lire Rouputuan (2001-2024)
On va trouver ci-dessous la reproduction1 de ma contribution à l’ouvrage collectif dirigé par Jacques Dars et Chan Hingho, Comment lire un roman chinois. Anthologie de préfaces et commentaires aux anciennes œuvres de fiction publié en 20012. Elle concernait les commentaires de fin de 19 des 20 chapitres qui accompagnent les éditions les plus anciennes du Rouputuan 肉蒲團, ainsi que le manuscrit conservé au Japon lequel fournit la meilleure et la plus complète version du roman3 qui a servi de base à l’édition critique réalisée par Chan Hingho pour sa collection publiée à Tapei que nous suivons4. La traduction des commentaires était précédée d’une introduction que nous reproduisons également en lui apportant quelques modifications dans les notes.
Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière)
Depuis toujours,
bien lire consiste à considérer les choses sous tous les angles
et non d’un point unique. Cette sorte d’écrit ne déroge pas à la règle.
從來看書之法要看四面 。 不可看一面 ; 此類是也 (RPT, chap. 14)
- Avec quelques variantes, dont l’ajout des caractères et d’un certain nombre de notes éliminées par les éditeurs, ainsi que le rétablissement à sa place initiale d’un paragraphe curieusement déplacé. [↩]
- Arles : Editions Philippe Picquier, 2001, pp. 179-196 [↩]
- On peut le consulter en ligne à l’URL : https://tinyurl.com/bdfcuk3c [↩]
- Chan Hingho 陳慶浩, Wang Ch’iukui 王秋桂 (eds.). Taibei : Encylopædia Britannica Books Co. – Daying baike, 1994-1997, coll. « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, vol. XV, 518 p. NB. Cette édition est (comme l’ensemble de la collection) disponible sur InternetArchive à l’URL : https://tinyurl.com/ymf2u7ts [↩]
Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons)

Page de garde et début de la préface du Shi’er lou 十二樓 dans l’imprimé du Xiaoxianju 消閒居 conservée à l’Université de Beijing.
Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons, S) est la dernière collection de xiaoshuo 小說 de Li Yu 李漁 (1611-1680). Sa publication en 1658 a été précédée de celles de deux volumes de contes parus sous le titre de Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses, W) vraisemblablement publiés entre 1654 et 1656 et d’un roman, Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière) qu’on peut dater de l’année 16571. « Shengwolou » 生我樓, « La maison qui m’a donné la vie », est un exemple très abouti de la dernière manière du Li Yu romancier-novelliste, lequel a mis un point d’honneur à faire évoluer une forme qui avait connu sa vogue à la fin de la dynastie Ming 明 (1368-1644)2. Continuer la lecture
- L’histoire de la création romanesque de Li Yu a fait l’objet d’une recherche doctorale inédite (Pierre Kaser, « L’œuvre romanesque de Li Yu (1611-1680). Parcours d’un novateur », Paris 7, 1994) dont on peut lire une synthèse partielle pages 121 à 123 du cinquième tome de l’Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire édité en 2006 par Chan Hing-ho (Paris : Collège de France – Institut des Hautes Études Chinoises, coll. « Mémoires de l’Institut des Hautes Études Chinoises », Vol. VIII. 5, avec la collaboration de Jacques Dars, Pierre Kaser, Rainier Lanselle, Angel Pino). Dans son magistral The Invention of Li Yu (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1988), Patrick Hanan (1927-2014) consacre d’éclairantes pages (voir son chapitre 5, « Paradoxical Farceur ») à cette partie de l’œuvre qu’il avait en partie déjà abordée dans The Chinese Vernacular Story (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1981, pp. 165-190). L’œuvre complète de Li Yu est accessible en édition moderne dans un ensemble publié à Hangzhou sous le titre Li Yu quanji 李漁全集 par les Éditions Zhejiang guji en 1991 et plusieurs fois réédité depuis. Les xiaoshuo de Li Yu y occupent les vol. 7 (W I et W II) et 8 (S). Pour le Rouputuan qui n’y figure que sous la forme d’un résumé, on consultera l’édition critique de Chan Hingho 陳慶浩 et Wang Qiugui 王秋桂 dans leur collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶(Taibei : Encylopædia Britannica- Daying baike 大英百科), vol. 15) laquelle utilise le manuscrit japonais de la version la plus ancienne du roman (1657) lequel offre du Rouputuan le texte le plus cohérent et le plus complet, ainsi que l’ensemble des commentaires qui y ont été attachés. [↩]
- Voir A. Lévy, Le conte en langue vulgaire du XVIIe siècle. Paris : Collège de France – Institut des hautes études chinoises, coll. « Bibliothèque de l’Institut des hautes études chinoises », vol. XXV, 1981, 481 p. Sur les Wushengxi, voir pp. 102-105 et 396-399. [↩]
Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳 – Chapitre 8 (extrait)
Ce billet propose un extrait de la traduction en cours du Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳1. Il intervient au début du chapitre 8 du roman.
L’arrivée au bordel est un moment particulièrement dramatique des infortunes de Cuiqiao qui croit avoir été vendue en qualité de concubine à Ma Gui. Au terme d’un voyage de quelques semaines, elle arrive à destination2 :
Peu après, ce fut une femme dans les quarante ans passés, bien en chair et au teint plutôt pâle, qui leur apparut. « Ma petite Qiao, saute-vite de cette cariole ! » lança celle-ci sur un ton si familier qu’il surprit Cuiqiao, laquelle, ne sachant à qui elle avait affaire, descendit précipitamment de la voiture. Alors qu’elle s’apprêtait présenter ses hommages, la même personne ajouta : « Allez ! File vite à l’intérieur pour t’incliner devant l’autel familial, tes salutations peuvent attendre. » Cuiqiao n’eut d’autre choix que de la suivre à l’intérieur. En la franchissant, elle remarqua, collée de chaque côté de la porte, une paire de sentences qui se répondaient : Continuer la lecture
- On trouve un résumé sommaire du roman dans un billet accessible à l’URL : https://kaser.hypotheses.org/872 [↩]
- Texte source : Chunfeng wenyi (Shenyang, 1983), pp. 65-69 ; « Guben xiaoshuo jicheng », Shanghai guji, pp. 9A–11B/85-90. Voir bibliographies : https://kaser.hypotheses.org/jin-yun-qiao-zhuan [↩]
Enfer chinois (05) Yu Gui Hong
La réception du Yu Gui Hong 玉閨紅 en France a quelque peu souffert de la traduction qui en a été fournie voici bientôt 35 ans : Du rouge au gynécée 1 — c’est en effet sous ce titre qu’a été publiée cette traduction signée Martin Maurey. De fait, celui qui se faisait passer en conclusion de la préface qu’il donna à sa traduction pour un « spécialiste de l’Asie » occupant une « chaire de sociologie dans une université de l’Asie du Sud-Est » n’est autre que — la révélation en fut faite dans un texte hommage diffusé en ligne juste après sa mort2 — Jacques Pimpaneau (1934-2021). Ce n’est pas uniquement le style de la traduction qui est en cause, mais la manière cavalière avec laquelle l’ouvrage a été réalisé et présenté, notamment l’affirmation basée sur la préface du roman qu’il est « le seul autre ouvrage attribué de façon nette à l’auteur du Jin Ping Mei », et, surtout, la présence des deux derniers chapitres (XI et XII, pp. 129-142). Continuer la lecture
- Du rouge au gynécée. Roman érotique de la dynastie Ming. Paris-Arles : Éditions Philippe Picquier, 1990, 142 p. (C’est à cette édition que nous renvoyons). L’ouvrage a été réédité plusieurs fois et dans différents formats : format de poche (« Picquier-Poche », n° 12, 1998), en coffret avec deux autres romans érotiques chinois (grand format et format de poche) ; il semble ne plus être diffusé par l’éditeur [↩]
- Voir Vincent Durand-Dastès, « Les Bonnes feuilles du disciple de Monsieur Kwok On, ou Jacques Pimpaneau et ses livres », Le Carreau de la BULAC, 10 novembre 2021, consultable à l’URL : https://bulac.hypotheses.org/35541 : « Est-ce en souvenir de cette première apparition voilée [à savoir la traduction du Rouputuan en collaboration avec Pierre Klossowki aux Éditions Jean-Jacques Pauvert en 1962] qu’il adopta également un pseudonyme, Martin Maurey, bien des années plus tard, pour offrir au public le bref récit pornographique Ming Du rouge au gynécée ? » [↩]
Hanoï 2024
Ce billet a pour vocation de rendre compte de deux interventions préparées pour être données à Hanoï les 16 et 17 décembre 2024. On trouvera donc ci-dessous les liens vers les textes des communications et les supports visuels utilisés, ainsi que des renvois bibliographiques en rapport avec les deux sujets abordés successivement.
1. « Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳. Un chef-d’œuvre du roman chinois méconnu au destin d’exception. » Workshop dans le cadre du centenaire du débat sur le Kieu, co-organisé par l’IrAsia et l’USSH Hanoi, à l’Université Nationale d’Hanoï, 16 décembre 2024 :
Résumé : La communication se donne pour but de présenter, en le replaçant dans son contexte culturel et littérature d’origine, à savoir la période de transition entre les dynasties Ming 明 (1368-1644) et Qing 清 (1644-1911), Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, le roman ayant servi de source au Kiều. La présentation critique qui en sera faite montrera que, contrairement au jugement généralement validé par les spécialistes du Kiều, nous avons affaire à une œuvre qui a la cohérence, la profondeur et l’élégance d’un chef-d’œuvre de l’art narratif chinois du XVIIe siècle. En conséquence, on verra dans le poème de Nguyễn Du 阮攸 une transmodalisation réductrice du Jin Yun Qiao zhuan dont la place dans l’histoire littéraire mondiale mérite d’être révisée. Continuer la lecture
Traduction sans traducteur
C’est avec un peu de retard que j’ai découvert sur un site de vente en ligne l’existence du produit suivant :
Opéras Silencieux : Les Classiques Dramatiques de Li Yu Broché – 6 mars 2024
De Li Yu (Auteur), Amelia Thompson (Traduction)
ASIN : B0CXF87V3Z
Éditeur : Independently published (6 mars 2024)
Langue : Français
Broché : 199 pages
ISBN-13 : 979-8883951793
Poids de l’article : 363 g
Dimensions : 15.24 x 1.14 x 22.86 cm Continuer la lecture