W II 1, en traduction : Amour de scène

Amour de scène est la première traduction française du premier conte du second recueil publié par Li Yu 李漁 (zi Liweng 笠翁, 1611-1680) vers 1656 à Hangzhou 杭州 sous le titre de Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série) dans lequel le conte s’intitule « Tournant le dos à la fortune et aux honneurs, une jeune première préserve entièrement son intégrité » (Qing fugui nüdan quan zhen 輕富貴女旦全貞). Il sera réédité au moins deux fois avec un nouveau titre présenté sous forme de sentences parallèles : « Tan Chuyu déclare sa flamme sur scène, Liu Miaogu meurt pour l’honneur après son aria » (Tan Chuyu xili zhuan qing, Liu Miaogu quzhong si jie 譚楚玉戲里傳情,劉藐姑曲終色節). Continuer la lecture

Xingmeng pianyan 醒夢駢言

La mise en ligne du numéro 14 | 2022, de la revue Impressions d’Extrême-Orient a permis de faire connaître un contes du Xingmeng pianyan 醒夢駢言 (Propos raffinés pour sortir des songes), recueil qui a pour particularité de fournir des adaptations en chinois vernaculaire de 12 récits en chinois classique tirés du Liaozhai zhiyi 聊齋誌異  1 de Pu Songling 蒲松齡 (1640-1715). Il s’agit du neuvième conte du recueil qui a pour titre « Qian ming mei dan qiu yimei ; yang min pan jing de shuang shu » 倩明媒但求一美, 央冥判竟得雙姝 (L’entremetteuse des vivants cherche à caser une beauté ; les instances infernales accordent un beau doublet) rendu sous le titre de « Plus fort que la mort — encore »2 car le même numéro hommage à André Lévy (1925-2017)3 offrait également une traduction d’un conte en langue vulgaire — possible source au Mudanting 牡丹亭 (Le Pavillon aux pivoines) — que nous avions baptisé « Plus fort que la mort »4. Les deux fictions explorent, en effet, le sentiment amoureux dans une de ses potentialités les plus notables : sa capacité à faire revenir à la vie un être chéri, voire deux ! La note 165 renvoyait « à un prochain billet de notre carnet de recherche les explications relatives à ces collections de contes en langue vulgaire adaptés de récits en langue classique de Pu Songling. » Le temps de combler cette attente est enfin arrivée.  Continuer la lecture

  1. Intégralement traduit par André Lévy sous le titre de Chroniques de l’étrange, Picquier, 2005 []
  2. Pierre Kaser, « Plus fort que la mort — encore »Impressions d’Extrême-Orient, 14 | 2022, [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2419 []
  3. Consultable à l’URL : https://journals.openedition.org/ideo/2349 []
  4. Pierre Kaser, « Plus fort que la mort », Impressions d’Extrême-Orient, 14 | 2022, [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2424 []
  5. Attachée à la phrase  de la présentation « Peu connus, ayant peu circulé, et in fine peu étudiés mais néanmoins relativement accessibles grâce à des imprimés anciens et des rééditions modernes, ces recueils peuvent passer pour des résurgences tardives du huaben » []

Comment lire Rouputuan (2001-2024)

On va trouver ci-dessous la reproduction1 de ma contribution à l’ouvrage collectif dirigé par Jacques Dars et Chan Hingho, Comment lire un roman chinois. Anthologie de préfaces et commentaires aux anciennes œuvres de fiction publié en 20012. Elle concernait les commentaires de fin de 19 des 20 chapitres qui accompagnent les éditions les plus anciennes du Rouputuan 肉蒲團, ainsi que le manuscrit conservé  au Japon lequel fournit la meilleure et la plus complète version du roman3 qui a servi de base à l’édition critique réalisée par Chan Hingho pour sa collection publiée à Tapei que nous suivons4. La traduction des commentaires était précédée d’une introduction que nous reproduisons également en lui apportant quelques modifications dans les notes.

Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière)

Depuis toujours,
bien lire consiste à considérer les choses sous tous les angles
et non d’un point unique. Cette sorte d’écrit ne déroge pas à la règle.
從來看書之法要看四面 。  不可看一面 ; 此類是也 (RPT, chap. 14)

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  1. Avec quelques variantes, dont l’ajout des caractères et d’un certain nombre de notes éliminées par les éditeurs, ainsi que le rétablissement à sa place initiale d’un paragraphe curieusement déplacé. []
  2. Arles : Editions Philippe Picquier, 2001, pp. 179-196 []
  3. On peut le consulter en ligne à l’URL : https://tinyurl.com/bdfcuk3c []
  4. Chan Hingho 陳慶浩, Wang Ch’iukui 王秋桂 (eds.). Taibei :  Encylopædia Britannica Books Co. – Daying baike, 1994-1997,  coll. « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, vol. XV, 518 p. NB. Cette édition est (comme l’ensemble de la collection) disponible sur InternetArchive à l’URL : https://tinyurl.com/ymf2u7ts []

Greffes-03 : blague à part

On s’interrogera toujours sur les motivations d’un écrivain lorsqu’il intègre une histoire pour rire (xiaohua 笑話) dans sa narration. L’auteur du Guwangyan 姑妄言 en est coutumier, on y reviendra. Dans le deuxième conte de la seconde série de contes du Erke Xingshi hengyan 二刻醒世恒言 (Seconde gravure des Paroles éternelles pour éveiller le monde), la greffe surprend. Quand bien même illustre-t-elle plus ou moins la situation mise en place dans le récit, elle le fracture sans aucun bénéfice, sauf celui de nous poser un problème de compréhension, et donc de traduction. Continuer la lecture

Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons)

Page de garde et début de la préface du Shi’er lou 十二樓 dans l’imprimé du Xiaoxianju 消閒居 conservée à l’Université de Beijing.

Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons, S) est la dernière collection de xiaoshuo 小說 de Li Yu 李漁 (1611-1680). Sa publication en 1658 a été précédée de celles de deux volumes de contes parus sous le titre de Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses, W) vraisemblablement publiés entre 1654 et 1656 et d’un roman, Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière) qu’on peut dater de l’année 16571. « Shengwolou » 生我樓, « La maison qui m’a donné la vie », est un exemple très abouti de la dernière manière du Li Yu romancier-novelliste, lequel a mis un point d’honneur à faire évoluer une forme qui avait connu sa vogue à la fin de la dynastie Ming 明 (1368-1644)2. Continuer la lecture

  1. L’histoire de la création romanesque de Li Yu a fait l’objet d’une recherche doctorale inédite (Pierre Kaser, « L’œuvre romanesque de Li Yu (1611-1680). Parcours d’un novateur », Paris 7, 1994) dont on peut lire une synthèse partielle pages 121 à 123 du cinquième tome de l’Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire édité en 2006 par Chan Hing-ho (Paris : Collège de France – Institut des Hautes Études Chinoises, coll. « Mémoires de l’Institut des Hautes Études Chinoises », Vol. VIII. 5, avec la collaboration de Jacques Dars, Pierre Kaser, Rainier Lanselle, Angel Pino). Dans son magistral The Invention of Li Yu (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1988), Patrick Hanan (1927-2014) consacre d’éclairantes pages (voir son chapitre 5, « Paradoxical Farceur ») à cette partie de l’œuvre qu’il avait en partie déjà abordée dans The Chinese Vernacular Story (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1981, pp. 165-190). L’œuvre complète de Li Yu est accessible en édition moderne dans un ensemble publié à Hangzhou sous le titre Li Yu quanji 李漁全集 par les Éditions Zhejiang guji en 1991 et plusieurs fois réédité depuis. Les xiaoshuo de Li Yu y occupent les vol. 7 (W I et W II) et 8 (S). Pour le Rouputuan qui n’y figure que sous la forme d’un résumé, on consultera l’édition critique de Chan Hingho 陳慶浩 et Wang Qiugui 王秋桂 dans leur collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶(Taibei : Encylopædia Britannica- Daying baike 大英百科), vol. 15) laquelle utilise le manuscrit japonais de la version la plus ancienne du roman (1657) lequel offre du Rouputuan le texte le plus cohérent et le plus complet, ainsi que l’ensemble des commentaires qui y ont été attachés. []
  2. Voir A. Lévy, Le conte en langue vulgaire du XVIIe siècle. Paris : Collège de France – Institut des hautes études chinoises, coll. « Bibliothèque de l’Institut des hautes études chinoises », vol. XXV, 1981, 481 p. Sur les Wushengxi, voir pp. 102-105 et 396-399. []

Greffes-02 : Yu Gui Hong, chapitre 5

On a pu voir, dans un précédent billet de ce carnet1 que Yu Gui Hong 玉閨紅, roman érotique du début des Ming (1631), offrait, en plus d’un récit qui ne peut laisser indifférent, une singulière curiosité avec la greffe d’un passage explicatif dans le corps même de son cinquième chapitre2. Il s’agit d’un paragraphe de quelque 150 caractères que Wang Shunu 王書奴3 a identifié comme provenant d’un Meipu yutan 梅圃餘談, aujourd’hui introuvable4. Cette « greffe » est d’autant plus surprenante qu’elle n’est absolument pas indispensable et même redondante par rapport à ce qui a été décrit précédemment. On peut se demander si l’auteur y a recours pour seulement mieux faire accepter ses descriptions oiseuses et le contexte — celui de la prostitution de la plus vile catégorie — dans lequel il les a placées. Continuer la lecture

  1. Voir « Enfer chinois (05) 玉閨紅 », à l’URL :  https://kaser.hypotheses.org/3049 []
  2. Page 63/335 de l’édition établie par Chan Hing-ho (Chen Qinghao 陳慶浩) & al. pour le volume 4 de la collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, Taipei ; voir notre illustration []
  3. Wang Shunu 王書奴, Zhongguo changji shi 中國娼妓史. Shanghai : Shanghai sanlian, (1933) 1988, p. 200 []
  4. Mais dont la découverte pourrait aider, comme l’indique Chan Hing-ho (voir p. 277 de son introduction à son édition critique), à avancer dans l’étude du Yu Gui Hong. Dans son introduction à sa traduction M. Maurel/J. Pimpaneau donne une autre (?) source : « Les lieux sordides décrits ici existaient réellement, au moins à la fin de la dynastie Ming, car ils sont brièvement signalés par ailleurs, en particulier dans un ouvrage de notes de la même époque que le roman qui décrit certains aspects de la vie à Pékin : Le verger des prunus sur le Mont Yintai (Yintai shan mei you lu), d’ailleurs cité au chapitre V du roman, sans référence mais identifiable par qui connaît un peu la littérature chinoise. » Il s’agit sans doute d’une coquille pour le Meipu yutan  de Yin Taishan 陰太山 des Ming, également cité par Wang Yijia 王溢嘉 dans son Qingse de tupu 情色的圖譜, Taipei : Ye’e, 1999, pp. 67–68. []

Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳 – Chapitre 8 (extrait)

Ce billet propose un extrait de la traduction en cours du Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳1. Il intervient au début du chapitre 8 du roman.

L’arrivée au bordel est un moment particulièrement dramatique des infortunes de Cuiqiao qui croit avoir été vendue en qualité de concubine à Ma Gui. Au terme d’un voyage de quelques semaines, elle arrive à destination2 :

Peu après, ce fut une femme dans les quarante ans passés, bien en chair et au teint plutôt pâle, qui leur apparut. « Ma petite Qiao, saute-vite de cette cariole ! » lança celle-ci sur un ton si familier qu’il surprit Cuiqiao, laquelle, ne sachant à qui elle avait affaire, descendit précipitamment de la voiture. Alors qu’elle s’apprêtait présenter ses hommages, la même personne ajouta : « Allez ! File vite à l’intérieur pour t’incliner devant l’autel familial, tes salutations peuvent attendre. » Cuiqiao n’eut d’autre choix que de la suivre à l’intérieur. En la franchissant, elle remarqua, collée de chaque côté de la porte, une paire de sentences qui se répondaient :  Continuer la lecture

  1. On trouve un résumé sommaire du roman dans un billet accessible à l’URL : https://kaser.hypotheses.org/872 []
  2. Texte source :  Chunfeng wenyi (Shenyang, 1983), pp. 65-69 ; « Guben xiaoshuo jicheng », Shanghai guji, pp. 9A11B/85-90. Voir bibliographies : https://kaser.hypotheses.org/jin-yun-qiao-zhuan []

Enfer chinois (05) Yu Gui Hong

La réception du Yu Gui Hong 玉閨紅 en France a quelque peu souffert de la traduction qui en a été fournie voici bientôt 35 ans : Du rouge au gynécée 1 — c’est en effet sous ce titre qu’a été publiée cette traduction signée Martin Maurey. De fait, celui qui se faisait passer en conclusion de la préface qu’il donna à sa traduction pour un « spécialiste de l’Asie » occupant une « chaire de sociologie dans une université de l’Asie du Sud-Est » n’est autre que — la révélation en fut faite dans un texte hommage diffusé en ligne juste après sa mort2 — Jacques Pimpaneau (1934-2021). Ce n’est pas uniquement le style de la traduction qui est en cause, mais la manière cavalière avec laquelle l’ouvrage a été réalisé et présenté, notamment l’affirmation basée sur la préface du roman qu’il est « le seul autre ouvrage attribué de façon nette à l’auteur du Jin Ping Mei », et, surtout, la présence des deux derniers chapitres (XI et XII, pp. 129-142). Continuer la lecture

  1. Du rouge au gynécée. Roman érotique de la dynastie Ming. Paris-Arles : Éditions Philippe Picquier, 1990, 142 p. (C’est à cette édition que nous renvoyons). L’ouvrage a été réédité plusieurs fois et dans différents formats : format de poche (« Picquier-Poche », n° 12, 1998), en coffret avec deux autres romans érotiques chinois (grand format et format de poche) ; il semble ne plus être diffusé par l’éditeur []
  2. Voir Vincent Durand-Dastès, « Les Bonnes feuilles du disciple de Monsieur Kwok On, ou Jacques Pimpaneau et ses livres », Le Carreau de la BULAC, 10 novembre 2021, consultable à l’URL : https://bulac.hypotheses.org/35541 : « Est-ce en souvenir de cette première apparition voilée [à savoir la traduction du Rouputuan en collaboration avec Pierre Klossowki aux Éditions Jean-Jacques Pauvert en 1962] qu’il adopta également un pseudonyme, Martin Maurey, bien des années plus tard, pour offrir au public le bref récit pornographique Ming Du rouge au gynécée ? » []

Hanoï 2024

Ce billet a pour vocation de rendre compte de deux interventions préparées pour être données à Hanoï les 16 et 17 décembre 2024. On trouvera donc ci-dessous les liens vers les textes des communications et les supports visuels utilisés, ainsi que des renvois bibliographiques en rapport avec les deux sujets abordés successivement.
1. « Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳. Un chef-d’œuvre du roman chinois méconnu au destin d’exception. » Workshop dans le cadre du centenaire du débat sur le Kieu, co-organisé par l’IrAsia et l’USSH Hanoi, à l’Université Nationale d’Hanoï, 16 décembre 2024 :

Résumé : La communication se donne pour but de présenter, en le replaçant dans son contexte culturel et littérature d’origine, à savoir la période de transition entre les dynasties Ming 明 (1368-1644) et Qing 清 (1644-1911), Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, le roman ayant servi de source au Kiều. La présentation critique qui en sera faite montrera que, contrairement au jugement généralement validé par les spécialistes du Kiều, nous avons affaire à une œuvre qui a la cohérence, la profondeur et l’élégance d’un chef-d’œuvre de l’art narratif chinois du XVIIe siècle. En conséquence, on verra dans le poème de Nguyễn Du 阮攸 une transmodalisation réductrice du Jin Yun Qiao zhuan dont la place dans l’histoire littéraire mondiale mérite d’être révisée. Continuer la lecture

Traduction sans traducteur

C’est avec un peu de retard que j’ai découvert sur un site de vente en ligne l’existence du produit suivant :

Opéras Silencieux : Les Classiques Dramatiques de Li Yu Broché – 6 mars 2024
De Li Yu (Auteur), Amelia Thompson (Traduction)
ASIN : B0CXF87V3Z
Éditeur : Independently published (6 mars 2024)
Langue : Français
Broché : 199 pages
ISBN-13 : ‎979-8883951793
Poids de l’article : 363 g
Dimensions : 15.24 x 1.14 x 22.86 cm Continuer la lecture