W II 5. Comment après avoir arrangé son mariage avec une jeune ingénue, trois courtisanes réussissent à soustraire le plus convoité des hommes de Nankin à celle que lui-même s’était choisi pour épouse, et, comment grâce à l’appui intéressé d’une coiffeuse très habile, le chéri de ces dames épouse finalement, non pas quatre mais cinq beautés d’un coup..
Le quintuple mariage
Introduction. Comme nous l’enseigne le ci liminaire, il faut à celui qui veut accéder au rang de grand séducteur deux qualités : la beauté, mao 貌, et surtout le talent, cai 才. Mais si l’une des deux vous faisait défaut, réjouissez-vous que l’instance qui préside à la création des choses, zaowu 造物, ait eu assez de bienveillance pour vous mettre à l’abri de la ruine et de l’adultère, car rares sont ceux qui les portent sans contrevenir aux mœurs et aux rites. Le Shishuo xinyu 世說新語 nous a conservé le sou-venir des deux seuls génies qui ont réussi cet exploit. Ce sont Pan An 潘安 (zi : Yue 嶽) (cf. SSXY, 14, 7 ; Jinshu 晉書, juan 55) et Wei Jie 衛玠 (zi : Shubao 叔寶 ; hao : Biren 璧人) (cf. SSXY, 14, 19 ; Jinshu, juan 36) qui vivaient sous les Jin. Tous deux méritent pleine-ment le titre de véritables fengliu caizi 風流才子, car contrairement à ce que l’on croit de nos jours, fengliu ne veut pas dire «libertin sans foi ni loi». De fait, il ne convient pas plus à Mi Zijia 彌子瑕 (Ve siècle avant J.-C.) qu’à Longyang Jun 龍陽君 (cf. D 14) et si nos moralistes ne se livraient pas si souvent à des actes inconsistants, on pourrait même les en gratifier. Continuer la lecture →