Rencontre avec des graines de sinologue

On trouvera, en suivant le lien ci-dessous, le pdf (43,5 Mo) de la présentation ayant été donnée ce jour à l’Université Paul Valéry – Montpellier, dans le cadre des ateliers “Graines de Sinologues” initiés par le Professeur Solange Cruveillé que je remercie pour cette heureuse initiative. Que soit également remercier l’ensemble des auditrices et auditeurs présents à cet événement :  https://tinyurl.com/mtnaap9f

 

Yangzhou, encore

En 2020, sortait, aux Foreign Language Teaching and Research Press (Waiyu jiaoxue yu yanjiu chubanshe 外語教學與研究出版社), Yangzhou en vers. Poèmes classiques et distiques célèbres sur Yangzhou. Shiyi Yangzhou (Hanfa shuangyuban) 詩意揚州 (漢法雙語版)1 que je co-signais avec ma collègue  Che Lin 車林, professeure à la Faculté d’Études françaises et francophones  Faguo yuyan wenhua xueyuan 法國語言文化學院  de l’Université des langues étrangères de Beijing, Beijing waiguoyu daxue 北京外國語大學. Continuer la lecture

  1. Beijing : Foreign Language Teaching and Research Press – Waiyu jiaoxue yu yanjiu, 2020, 36-168 p. []

Cahiers fantômes

Cahiers de la Chine – Zhongguo xuekan 中國學刊, vol. 1, septembre 2024, Paris- Beijing : Éditions Charles Moreau – Waiyu jiaoxue yu yanjiu 外語教學與研究 – Foreign Language Teaching and Research Press, 2-II-170 p. ISSN号:2971-3544 Rédacteurs en chef : Zhang Xiping 張西平 – Catherine Despeux.

La sortie du premier numéro de cette nouvelle revue a été annoncée de longue date en Chine1 de la manière suivante : “La revue Cahiers de la Chine présentera les plus récents travaux de recherche du monde académique chinois sur la culture et la civilisation chinoises et fournira aux amis du monde de la sinologie française un espace académique pour le développement des recherches sur la civilisation chinoise.” Continuer la lecture

  1. Pour le moins le 14 septembre 2021 @  https://www.bfsujournals.com/c/2021-09-14/506199.shtml puis le 15 décembre 2022, le 11 mai 2023 sur le réseau Weixin 微信 de Beiwai Guoji hanxue 北外國際漢學 []

S 11, en traduction : La Maison qui m’a donné la vie

Mis en avant

La maison qui m’a donné la vie est la traduction de « Shengwo lou » 生我樓, le onzième récit des Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons). Dans l’avant dernière pièce de ce bel édifice qu’est son Shi’er lou, Jueshi baiguan 覺世稗官 (Le Romancier qui éveille le monde) — c’est le pseudonyme que Li Yu associa à ses deux collections de xiaoshuo —, rivalise avec nul autre que le Créateur de toutes choses, le Zaowu 造物 qu’il persifle à plusieurs reprises pour narrer comment « séparé de ses parents depuis sa prime enfance, un jeune homme adopte sans le savoir son véritable père et sauve fortuitement sa mère et sa bien-aimée des griffes de brigands. Il retrouve finalement les lieux de son enfance qui ont, sa vie durant, hanté ses rêves. Une particularité physique atteste de son lien de parenté. » On peut dorénavant lire cette nouvelle que Li Yu adapta pour la scène dix ans après la diffusion de son xiaoshuo, avec un chuanqi intitulé Qiao tuanyuan 巧團圓 (Les ingénieuses retrouvailles, 1668). La version française est accessible en ligne dans Impressions d’Extrême-Orient, 17 | 2024  à l’URL : https://doi.org/10.4000/137uc

W II 5, en traduction : Le quintuple mariage

Le quintuple mariage est la traduction du conte placé en neuvième position du Wushengxi heji 無聲戲合集 (Éditions combinées des Comédies silencieuses) conservé de manière lacunaire à l’Université de Pékin et de sa réédition sous le titre de Lianchengbi quanji 連城璧全集 (Le recueil complet du Jade valant une série de places fortes) (Bibliothèque de Saeki 佐伯, Japon) qui nous en a transmis le texte. On ne connait, pour ce conte, qu’un seul titre : « La veuve use de ruse pour accaparer un jeune mari, Les beautés s’allient pour s’emparer d’un génie » (Guafu she ji zhui xinlang, Zhongmei qi xin duo caizi 寡夫設計贅心郎, 眾美齊心奪才子), lequel identifie clairement ce récit comme une comédie matrimoniale, registre dans lequel excellait Li Yu 李漁 (Liweng 笠翁, 1611-1680) qui tira de celle-ci le livret d’une pièce baptisée Huang qiu feng 凰求鳳 (Phénix femelles en quête de phénix mâle, 1666). Dans le recueil initial, Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série, vers 1656), aujourd’hui perdu, ce conte de quelque 17 000 caractères devait occuper la cinquième position en liaison avec un conte, légèrement plus court (12000 caractères), que nous avons traduit sous le titre d’« À mari jaloux, femme fidèle », dans le recueil du même nom publié aux Éditions Philippe Picquier en 1990 (réédition 1998). Continuer la lecture

W II 1, en traduction : Amour de scène

Amour de scène est la première traduction française du premier conte du second recueil publié par Li Yu 李漁 (zi Liweng 笠翁, 1611-1680) vers 1656 à Hangzhou 杭州 sous le titre de Wushengxi erji 無聲戲二集 (Comédies silencieuses, seconde série) dans lequel le conte s’intitule « Tournant le dos à la fortune et aux honneurs, une jeune première préserve entièrement son intégrité » (Qing fugui nüdan quan zhen 輕富貴女旦全貞). Il sera réédité au moins deux fois avec un nouveau titre présenté sous forme de sentences parallèles : « Tan Chuyu déclare sa flamme sur scène, Liu Miaogu meurt pour l’honneur après son aria » (Tan Chuyu xili zhuan qing, Liu Miaogu quzhong si jie 譚楚玉戲里傳情,劉藐姑曲終色節). Continuer la lecture

Xingmeng pianyan 醒夢駢言

La mise en ligne du numéro 14 | 2022, de la revue Impressions d’Extrême-Orient a permis de faire connaître un contes du Xingmeng pianyan 醒夢駢言 (Propos raffinés pour sortir des songes), recueil qui a pour particularité de fournir des adaptations en chinois vernaculaire de 12 récits en chinois classique tirés du Liaozhai zhiyi 聊齋誌異  1 de Pu Songling 蒲松齡 (1640-1715). Il s’agit du neuvième conte du recueil qui a pour titre « Qian ming mei dan qiu yimei ; yang min pan jing de shuang shu » 倩明媒但求一美, 央冥判竟得雙姝 (L’entremetteuse des vivants cherche à caser une beauté ; les instances infernales accordent un beau doublet) rendu sous le titre de « Plus fort que la mort — encore »2 car le même numéro hommage à André Lévy (1925-2017)3 offrait également une traduction d’un conte en langue vulgaire — possible source au Mudanting 牡丹亭 (Le Pavillon aux pivoines) — que nous avions baptisé « Plus fort que la mort »4. Les deux fictions explorent, en effet, le sentiment amoureux dans une de ses potentialités les plus notables : sa capacité à faire revenir à la vie un être chéri, voire deux ! La note 165 renvoyait « à un prochain billet de notre carnet de recherche les explications relatives à ces collections de contes en langue vulgaire adaptés de récits en langue classique de Pu Songling. » Le temps de combler cette attente est enfin arrivée.  Continuer la lecture

  1. Intégralement traduit par André Lévy sous le titre de Chroniques de l’étrange, Picquier, 2005 []
  2. Pierre Kaser, « Plus fort que la mort — encore »Impressions d’Extrême-Orient, 14 | 2022, [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2419 []
  3. Consultable à l’URL : https://journals.openedition.org/ideo/2349 []
  4. Pierre Kaser, « Plus fort que la mort », Impressions d’Extrême-Orient, 14 | 2022, [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2424 []
  5. Attachée à la phrase  de la présentation « Peu connus, ayant peu circulé, et in fine peu étudiés mais néanmoins relativement accessibles grâce à des imprimés anciens et des rééditions modernes, ces recueils peuvent passer pour des résurgences tardives du huaben » []

Greffes-03 : blague à part

On s’interrogera toujours sur les motivations d’un écrivain lorsqu’il intègre une histoire pour rire (xiaohua 笑話) dans sa narration. L’auteur du Guwangyan 姑妄言 en est coutumier, on y reviendra. Dans le deuxième conte de la seconde série de contes du Erke Xingshi hengyan 二刻醒世恒言 (Seconde gravure des Paroles éternelles pour éveiller le monde), la greffe surprend. Quand bien même illustre-t-elle plus ou moins la situation mise en place dans le récit, elle le fracture sans aucun bénéfice, sauf celui de nous poser un problème de compréhension, et donc de traduction. Continuer la lecture

Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons)

Page de garde et début de la préface du Shi’er lou 十二樓 dans l’imprimé du Xiaoxianju 消閒居 conservée à l’Université de Beijing.

Shi’er lou 十二樓 (Douze pavillons, S) est la dernière collection de xiaoshuo 小說 de Li Yu 李漁 (1611-1680). Sa publication en 1658 a été précédée de celles de deux volumes de contes parus sous le titre de Wushengxi 無聲戲 (Comédies silencieuses, W) vraisemblablement publiés entre 1654 et 1656 et d’un roman, Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière) qu’on peut dater de l’année 16571. « Shengwolou » 生我樓, « La maison qui m’a donné la vie », est un exemple très abouti de la dernière manière du Li Yu romancier-novelliste, lequel a mis un point d’honneur à faire évoluer une forme qui avait connu sa vogue à la fin de la dynastie Ming 明 (1368-1644)2. Continuer la lecture

  1. L’histoire de la création romanesque de Li Yu a fait l’objet d’une recherche doctorale inédite (Pierre Kaser, « L’œuvre romanesque de Li Yu (1611-1680). Parcours d’un novateur », Paris 7, 1994) dont on peut lire une synthèse partielle pages 121 à 123 du cinquième tome de l’Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire édité en 2006 par Chan Hing-ho (Paris : Collège de France – Institut des Hautes Études Chinoises, coll. « Mémoires de l’Institut des Hautes Études Chinoises », Vol. VIII. 5, avec la collaboration de Jacques Dars, Pierre Kaser, Rainier Lanselle, Angel Pino). Dans son magistral The Invention of Li Yu (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1988), Patrick Hanan (1927-2014) consacre d’éclairantes pages (voir son chapitre 5, « Paradoxical Farceur ») à cette partie de l’œuvre qu’il avait en partie déjà abordée dans The Chinese Vernacular Story (Cambridge (Mass.) : Harvard University Press, 1981, pp. 165-190). L’œuvre complète de Li Yu est accessible en édition moderne dans un ensemble publié à Hangzhou sous le titre Li Yu quanji 李漁全集 par les Éditions Zhejiang guji en 1991 et plusieurs fois réédité depuis. Les xiaoshuo de Li Yu y occupent les vol. 7 (W I et W II) et 8 (S). Pour le Rouputuan qui n’y figure que sous la forme d’un résumé, on consultera l’édition critique de Chan Hingho 陳慶浩 et Wang Qiugui 王秋桂 dans leur collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶(Taibei : Encylopædia Britannica- Daying baike 大英百科), vol. 15) laquelle utilise le manuscrit japonais de la version la plus ancienne du roman (1657) lequel offre du Rouputuan le texte le plus cohérent et le plus complet, ainsi que l’ensemble des commentaires qui y ont été attachés. []
  2. Voir A. Lévy, Le conte en langue vulgaire du XVIIe siècle. Paris : Collège de France – Institut des hautes études chinoises, coll. « Bibliothèque de l’Institut des hautes études chinoises », vol. XXV, 1981, 481 p. Sur les Wushengxi, voir pp. 102-105 et 396-399. []

Greffes-02 : Yu Gui Hong, chapitre 5

On a pu voir, dans un précédent billet de ce carnet1 que Yu Gui Hong 玉閨紅, roman érotique du début des Ming (1631), offrait, en plus d’un récit qui ne peut laisser indifférent, une singulière curiosité avec la greffe d’un passage explicatif dans le corps même de son cinquième chapitre2. Il s’agit d’un paragraphe de quelque 150 caractères que Wang Shunu 王書奴3 a identifié comme provenant d’un Meipu yutan 梅圃餘談, aujourd’hui introuvable4. Cette « greffe » est d’autant plus surprenante qu’elle n’est absolument pas indispensable et même redondante par rapport à ce qui a été décrit précédemment. On peut se demander si l’auteur y a recours pour seulement mieux faire accepter ses descriptions oiseuses et le contexte — celui de la prostitution de la plus vile catégorie — dans lequel il les a placées. Continuer la lecture

  1. Voir « Enfer chinois (05) 玉閨紅 », à l’URL :  https://kaser.hypotheses.org/3049 []
  2. Page 63/335 de l’édition établie par Chan Hing-ho (Chen Qinghao 陳慶浩) & al. pour le volume 4 de la collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, Taipei ; voir notre illustration []
  3. Wang Shunu 王書奴, Zhongguo changji shi 中國娼妓史. Shanghai : Shanghai sanlian, (1933) 1988, p. 200 []
  4. Mais dont la découverte pourrait aider, comme l’indique Chan Hing-ho (voir p. 277 de son introduction à son édition critique), à avancer dans l’étude du Yu Gui Hong. Dans son introduction à sa traduction M. Maurel/J. Pimpaneau donne une autre (?) source : « Les lieux sordides décrits ici existaient réellement, au moins à la fin de la dynastie Ming, car ils sont brièvement signalés par ailleurs, en particulier dans un ouvrage de notes de la même époque que le roman qui décrit certains aspects de la vie à Pékin : Le verger des prunus sur le Mont Yintai (Yintai shan mei you lu), d’ailleurs cité au chapitre V du roman, sans référence mais identifiable par qui connaît un peu la littérature chinoise. » Il s’agit sans doute d’une coquille pour le Meipu yutan  de Yin Taishan 陰太山 des Ming, également cité par Wang Yijia 王溢嘉 dans son Qingse de tupu 情色的圖譜, Taipei : Ye’e, 1999, pp. 67–68. []

Enfer chinois (05) Yu Gui Hong

La réception du Yu Gui Hong 玉閨紅 en France a quelque peu souffert de la traduction qui en a été fournie voici bientôt 35 ans : Du rouge au gynécée 1 — c’est en effet sous ce titre qu’a été publiée cette traduction signée Martin Maurey. De fait, celui qui se faisait passer en conclusion de la préface qu’il donna à sa traduction pour un « spécialiste de l’Asie » occupant une « chaire de sociologie dans une université de l’Asie du Sud-Est » n’est autre que — la révélation en fut faite dans un texte hommage diffusé en ligne juste après sa mort2 — Jacques Pimpaneau (1934-2021). Ce n’est pas uniquement le style de la traduction qui est en cause, mais la manière cavalière avec laquelle l’ouvrage a été réalisé et présenté, notamment l’affirmation basée sur la préface du roman qu’il est « le seul autre ouvrage attribué de façon nette à l’auteur du Jin Ping Mei », et, surtout, la présence des deux derniers chapitres (XI et XII, pp. 129-142). Continuer la lecture

  1. Du rouge au gynécée. Roman érotique de la dynastie Ming. Paris-Arles : Éditions Philippe Picquier, 1990, 142 p. (C’est à cette édition que nous renvoyons). L’ouvrage a été réédité plusieurs fois et dans différents formats : format de poche (« Picquier-Poche », n° 12, 1998), en coffret avec deux autres romans érotiques chinois (grand format et format de poche) ; il semble ne plus être diffusé par l’éditeur []
  2. Voir Vincent Durand-Dastès, « Les Bonnes feuilles du disciple de Monsieur Kwok On, ou Jacques Pimpaneau et ses livres », Le Carreau de la BULAC, 10 novembre 2021, consultable à l’URL : https://bulac.hypotheses.org/35541 : « Est-ce en souvenir de cette première apparition voilée [à savoir la traduction du Rouputuan en collaboration avec Pierre Klossowki aux Éditions Jean-Jacques Pauvert en 1962] qu’il adopta également un pseudonyme, Martin Maurey, bien des années plus tard, pour offrir au public le bref récit pornographique Ming Du rouge au gynécée ? » []

Hanoï 2024

Ce billet a pour vocation de rendre compte de deux interventions préparées pour être données à Hanoï les 16 et 17 décembre 2024. On trouvera donc ci-dessous les liens vers les textes des communications et les supports visuels utilisés, ainsi que des renvois bibliographiques en rapport avec les deux sujets abordés successivement.
1. « Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳. Un chef-d’œuvre du roman chinois méconnu au destin d’exception. » Workshop dans le cadre du centenaire du débat sur le Kieu, co-organisé par l’IrAsia et l’USSH Hanoi, à l’Université Nationale d’Hanoï, 16 décembre 2024 :

Résumé : La communication se donne pour but de présenter, en le replaçant dans son contexte culturel et littérature d’origine, à savoir la période de transition entre les dynasties Ming 明 (1368-1644) et Qing 清 (1644-1911), Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, le roman ayant servi de source au Kiều. La présentation critique qui en sera faite montrera que, contrairement au jugement généralement validé par les spécialistes du Kiều, nous avons affaire à une œuvre qui a la cohérence, la profondeur et l’élégance d’un chef-d’œuvre de l’art narratif chinois du XVIIe siècle. En conséquence, on verra dans le poème de Nguyễn Du 阮攸 une transmodalisation réductrice du Jin Yun Qiao zhuan dont la place dans l’histoire littéraire mondiale mérite d’être révisée. Continuer la lecture

Traduction sans traducteur

C’est avec un peu de retard que j’ai découvert sur un site de vente en ligne l’existence du produit suivant :

Opéras Silencieux : Les Classiques Dramatiques de Li Yu Broché – 6 mars 2024
De Li Yu (Auteur), Amelia Thompson (Traduction)
ASIN : B0CXF87V3Z
Éditeur : Independently published (6 mars 2024)
Langue : Français
Broché : 199 pages
ISBN-13 : ‎979-8883951793
Poids de l’article : 363 g
Dimensions : 15.24 x 1.14 x 22.86 cm Continuer la lecture

Rire et sourire avec Li Yu

En complément de « Rire et sourire avec Li Yu 李漁 (1611-1680) en lisant ses xiaoshuo 小說 » intervention donnée le 22 novembre 2024 dans le cadre d’une demi-journée d’étude internationale organisée par Daniel Struve et Marianne Simon-Oikawa dans le cadre du programme ‘Rire dans la tradition littéraire japonaise‘ (Équipe Japon) du CRCAO, on trouvera le texte de ma communication en activant le lien suivant : https://tinyurl.com/yenvm7w5, le diaporama utilisé au bout de cet autre lien : https://tinyurl.com/yehj3hw2 et ci-dessous un résumé et des éléments bibliographiques anciens et récents en rapport avec l’œuvre romanesque de Li Yu. Continuer la lecture

Érotisme littéraire chinois (UTL2024)

Mis en avant

On trouvera ci-dessous la liste des ouvrages cités lors d’une présentation de deux heures intitulée « Panorama de la littérature érotique chinoise ancienne » proposée dans le cadre du séminaire IrAsia « Histoire et civilisation de l’Asie »  à l’Université du Temps libre (AMU-UTL-Marseille) le 5 novembre 2024.
• le texte de la communication est accessible, via un pdf  (1,6 Mo.), à l’URL : https://tinyurl.com/2z8xr8bx
• le diaporama utilisé à cette occasion peut être, quant à lui, visualisé en format pdf (32,6 Mo) en cliquant sur le lien suivant : https://tinyurl.com/d28h3w7f. NB. la séquence audiovisuelle finale (diapositive n° 48), qui est un extrait d’une représentation du Mudanting 牡丹亭 – Le Pavillon aux pivoines, est accessible en ligne à partir des liens suivants : https://tinyurl.com/ta2t65jb (Youtube) ou https://tinyurl.com/y23p7zs4 (Bilibili) ; elle débute à  la 58e minute.
Continuer la lecture