Enfer chinois (01-b)

Les Aventures galantes d’un épicier

Dans un précédent billet, j’ai déjà vaguement évoqué ce dont il va être question dans celui-ci. En toute logique, j’aurai dû en faire état, non pas maintenant, mais il y a au moins deux ans, sinon plus, car je disposais déjà de tous les éléments nécessaires pour cela, les ayant dûment consignés dans la fiche ad hoc de l’Inventaire des traductions en langue française des littératures d’Extrême-Orient, à savoir le projet ITLEO de l’axe de recherche « Littératures d’Asie et traduction », lequel, cela dit en passant, devrait être bientôt accessible en ligne pour le profit du plus grand nombre. La fiche en question était celle du Jin Ping Mei 金瓶梅, roman-fleuve qui a attiré l’attention des sinologues français depuis le début du XIXe siècle, selon des étapes dont il en a été question ailleurs — et dont il sera à nouveau fait état dans l’article à paraître dont je vous ai déjà parlé—, étapes qui conduisirent à la traduction intégrale du Jin Ping Mei cihua 金瓶梅詞話 publiée à la « Bibliothèque de La Pléiade » (Gallimard, 1985).  Continuer la lecture

Enfer chinois (01-a)

LiulichangBookstoreDans un article du Monde des Livres (du 23.04.2009) qui signale la sortie du film de John Woo et la réédition de la traduction du roman qui a inspiré les Trois Royaumes, Nils C. Ahl rappelle fort justement à ses lecteurs que ce livre, le Sanguo yanyi 三國演義, est « un monument de la littérature chinoise » : « Les Trois Royaumes figurent parmi les quatre œuvres classiques du panthéon littéraire chinois aux côtés du Voyage en Occident, d’Au fil de l’eau et du Rêve dans le pavillon rouge. Sa particularité, c’est qu’il est de très loin le plus lu, le plus connu, le plus populaire. La seule façon pour le lecteur occidental d’imaginer sa notoriété est de la comparer à celle des Trois Mousquetaires, d’Alexandre Dumas – comme le fait Jean Lévi dans son introduction. En Chine et en Asie du Sud-Est, tout le monde connaît l’intrigue générale et les personnages des Trois Royaumes. Nul besoin de l’avoir lu, nul besoin même de savoir lire. » Certes, mais n’y-a-t-il pas dans cette envolée érudite source de confusion, voire, in fine, un regrettable oubli. Continuer la lecture

Reprises

Source cnsphoto.

Source cnsphoto.

Je profite de l’été pour réactiver ce carnet de recherche en commençant à rapatrier des billets initialement publiés sur le blog de l’équipe de recherche Littérature d’Extrême-Orient, textes et traduction, lequel blog va migrer vers hypotheses.org à la rentrée 2014. On retrouvera également ici des publications sur des sites personnels anciens. Ces différents billets seront naturellement revus, mais à la marge (suppression ou réactualisation des hyperliens, voir suppression d’informations obsolètes –  les coupes et les ajouts éventuels seront dûment signalés entre crochets). A chaque fois, le lien et la date de mise en ligne de la publication initiale seront fournis lorsque cela sera possible. On trouvera en fin de billet la liste des transferts et des publications à venir. Continuer la lecture

Enfer chinois (01)

Fleur en Fiole d’Or (chap. 8)
(Gallimard, 1985)

[Le premier volet de cette modeste présentation des ouvrages tirés de l’enfer chinois disponibles en traduction française […] commence par l’ évocation] du chef-d’œuvre incontestable du genre, Jin Ping Mei 金瓶梅.

Dans un essai dont l’attribution à Zhang Zhupo 張竹坡 (1670-1698), auteur d’un fameux commentaire du roman fleuve, a été remise en question, on peut lire : « Le premier des livres extraordinaires n’est pas licencieux » Diyi qishu fei yinshu lun 第一奇書非淫書論. Pourtant, Jin Ping Mei achevé à l’extrême fin du XVIe siècle s’est très rapidement retrouvé à l’index d’où il n’est pas encore réellement sorti.

Nongzhuke 弄珠客, le Joueur-de-Perles, était quant à lui était plus direct quand il annonçait dans sa préface de 1617 : « Le Jin Ping Mei est un livre obscène » 金瓶梅穢書也, mais, ajoutait-il aussitôt, son auteur avait l’intention de « mettre le monde en garde et non de le pousser au mal ». Quand bien même le considère-t-on dans les savantes études qu’on a commencé à lui consacrer en abondance dans les années 80 en RPC comme « une encyclopédie des us et coutumes de la Chine ancienne », « un livre de moral » ou « une atteinte aux bonnes mœurs dénonçant les carences du système impérial », les éditions chinoises modernes courantes restent encore très pudiques et les éditions complètes fort rares. Le lecteur français est donc mieux placé que le chinois puisque, à égalité avec l’allemand, le russe et l’anglais, il peut le lire dans son intégralité, et ceci depuis plus de vingt ans, grâce à la traduction déjà historique qu’André Lévy livra en 1985 à la « Bibliothèque de la Pléiade » sous le titre de Fleur en Fiole d’Or [Paris : Gallimard, 2 tomes : CXLIX, 1272, LIX, 1483 pages. « Préface », Etiemble (Tome 1, pp. IX-XXXVI) ; « Introduction », A. Lévy (ib., pp. XXXVII-CXLIX)]. Continuer la lecture