Greffes-03 : blague à part

On s’interrogera toujours sur les motivations d’un écrivain lorsqu’il intègre une histoire pour rire (xiaohua 笑話) dans sa narration. L’auteur du Guwangyan 姑妄言 en est coutumier, on y reviendra. Dans le deuxième conte de la seconde série de contes du Erke Xingshi hengyan 二刻醒世恒言 (Seconde gravure des Paroles éternelles pour éveiller le monde), la greffe surprend. Quand bien même illustre-t-elle plus ou moins la situation mise en place dans le récit, elle le fracture sans aucun bénéfice, sauf celui de nous poser un problème de compréhension, et donc de traduction. Continuer la lecture

Greffes-02 : Yu Gui Hong, chapitre 5

On a pu voir, dans un précédent billet de ce carnet1 que Yu Gui Hong 玉閨紅, roman érotique du début des Ming (1631), offrait, en plus d’un récit qui ne peut laisser indifférent, une singulière curiosité avec la greffe d’un passage explicatif dans le corps même de son cinquième chapitre2. Il s’agit d’un paragraphe de quelque 150 caractères que Wang Shunu 王書奴3 a identifié comme provenant d’un Meipu yutan 梅圃餘談, aujourd’hui introuvable4. Cette « greffe » est d’autant plus surprenante qu’elle n’est absolument pas indispensable et même redondante par rapport à ce qui a été décrit précédemment. On peut se demander si l’auteur y a recours pour seulement mieux faire accepter ses descriptions oiseuses et le contexte — celui de la prostitution de la plus vile catégorie — dans lequel il les a placées. Continuer la lecture

  1. Voir « Enfer chinois (05) 玉閨紅 », à l’URL :  https://kaser.hypotheses.org/3049 []
  2. Page 63/335 de l’édition établie par Chan Hing-ho (Chen Qinghao 陳慶浩) & al. pour le volume 4 de la collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, Taipei ; voir notre illustration []
  3. Wang Shunu 王書奴, Zhongguo changji shi 中國娼妓史. Shanghai : Shanghai sanlian, (1933) 1988, p. 200 []
  4. Mais dont la découverte pourrait aider, comme l’indique Chan Hing-ho (voir p. 277 de son introduction à son édition critique), à avancer dans l’étude du Yu Gui Hong. Dans son introduction à sa traduction M. Maurel/J. Pimpaneau donne une autre (?) source : « Les lieux sordides décrits ici existaient réellement, au moins à la fin de la dynastie Ming, car ils sont brièvement signalés par ailleurs, en particulier dans un ouvrage de notes de la même époque que le roman qui décrit certains aspects de la vie à Pékin : Le verger des prunus sur le Mont Yintai (Yintai shan mei you lu), d’ailleurs cité au chapitre V du roman, sans référence mais identifiable par qui connaît un peu la littérature chinoise. » Il s’agit sans doute d’une coquille pour le Meipu yutan  de Yin Taishan 陰太山 des Ming, également cité par Wang Yijia 王溢嘉 dans son Qingse de tupu 情色的圖譜, Taipei : Ye’e, 1999, pp. 67–68. []

Greffes-01 : Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, chapitre 5

貫華堂評論金雲翹傳二十回清刊本-卷一31B-32A

La lecture du Jīn Yún Qiào zhuàn 金雲翹傳 réserve bien des surprises1. L’une d’entre elles figure à la fin du chapitre 5, quand pour convaincre M. Wang qu’il doit se faire à l’idée d’abandonner sa fille à son destin — lequel sera terrible, car, pour sauver son père d’une sombre affaire, elle se vend sans le savoir à un lupanar et non, comme elle le croit, comme concubine à un honnête homme —, on lui raconte une histoire qui doit avoir raison de ses derniers scrupules. On sait qu’il en faudra plus, mais regardons l’anecdote en question qui tranche avec le récit et passe pour une pièce rapportée dont je cherche toujours la source — il me semble avoir lu une histoire similaire, mais ma mémoire flanche désespérément : Continuer la lecture

  1. Voir une description de ce roman dans notre billet « Les infortunes chinoises de la vertu » []