Enfer chinois (05) Yu Gui Hong

La réception du Yu Gui Hong 玉閨紅 en France a quelque peu souffert de la traduction qui en a été fournie voici bientôt 35 ans : Du rouge au gynécée 1 — c’est en effet sous ce titre qu’a été publiée cette traduction signée Martin Maurey. De fait, celui qui se faisait passer en conclusion de la préface qu’il donna à sa traduction pour un « spécialiste de l’Asie » occupant une « chaire de sociologie dans une université de l’Asie du Sud-Est » n’est autre que — la révélation en fut faite dans un texte hommage diffusé en ligne juste après sa mort2 — Jacques Pimpaneau (1934-2021). Ce n’est pas uniquement le style de la traduction qui est en cause, mais la manière cavalière avec laquelle l’ouvrage a été réalisé et présenté, notamment l’affirmation basée sur la préface du roman qu’il est « le seul autre ouvrage attribué de façon nette à l’auteur du Jin Ping Mei », et, surtout, la présence des deux derniers chapitres (XI et XII, pp. 129-142). Continuer la lecture

  1. Du rouge au gynécée. Roman érotique de la dynastie Ming. Paris-Arles : Éditions Philippe Picquier, 1990, 142 p. (C’est à cette édition que nous renvoyons). L’ouvrage a été réédité plusieurs fois et dans différents formats : format de poche (« Picquier-Poche », n° 12, 1998), en coffret avec deux autres romans érotiques chinois (grand format et format de poche) ; il semble ne plus être diffusé par l’éditeur []
  2. Voir Vincent Durand-Dastès, « Les Bonnes feuilles du disciple de Monsieur Kwok On, ou Jacques Pimpaneau et ses livres », Le Carreau de la BULAC, 10 novembre 2021, consultable à l’URL : https://bulac.hypotheses.org/35541 : « Est-ce en souvenir de cette première apparition voilée [à savoir la traduction du Rouputuan en collaboration avec Pierre Klossowki aux Éditions Jean-Jacques Pauvert en 1962] qu’il adopta également un pseudonyme, Martin Maurey, bien des années plus tard, pour offrir au public le bref récit pornographique Ming Du rouge au gynécée ? » []

Hanoï 2024

Ce billet a pour vocation de rendre compte de deux interventions préparées pour être données à Hanoï les 16 et 17 décembre 2024. On trouvera donc ci-dessous les liens vers les textes des communications et les supports visuels utilisés, ainsi que des renvois bibliographiques en rapport avec les deux sujets abordés successivement.
1. « Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳. Un chef-d’œuvre du roman chinois méconnu au destin d’exception. » Workshop dans le cadre du centenaire du débat sur le Kieu, co-organisé par l’IrAsia et l’USSH Hanoi, à l’Université Nationale d’Hanoï, 16 décembre 2024 :

Résumé : La communication se donne pour but de présenter, en le replaçant dans son contexte culturel et littérature d’origine, à savoir la période de transition entre les dynasties Ming 明 (1368-1644) et Qing 清 (1644-1911), Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳, le roman ayant servi de source au Kiều. La présentation critique qui en sera faite montrera que, contrairement au jugement généralement validé par les spécialistes du Kiều, nous avons affaire à une œuvre qui a la cohérence, la profondeur et l’élégance d’un chef-d’œuvre de l’art narratif chinois du XVIIe siècle. En conséquence, on verra dans le poème de Nguyễn Du 阮攸 une transmodalisation réductrice du Jin Yun Qiao zhuan dont la place dans l’histoire littéraire mondiale mérite d’être révisée. Continuer la lecture

Érotisme littéraire chinois (UTL2024)

Mis en avant

On trouvera ci-dessous la liste des ouvrages cités lors d’une présentation de deux heures intitulée « Panorama de la littérature érotique chinoise ancienne » proposée dans le cadre du séminaire IrAsia « Histoire et civilisation de l’Asie »  à l’Université du Temps libre (AMU-UTL-Marseille) le 5 novembre 2024.
• le texte de la communication est accessible, via un pdf  (1,6 Mo.), à l’URL : https://tinyurl.com/2z8xr8bx
• le diaporama utilisé à cette occasion peut être, quant à lui, visualisé en format pdf (32,6 Mo) en cliquant sur le lien suivant : https://tinyurl.com/d28h3w7f. NB. la séquence audiovisuelle finale (diapositive n° 48), qui est un extrait d’une représentation du Mudanting 牡丹亭 – Le Pavillon aux pivoines, est accessible en ligne à partir des liens suivants : https://tinyurl.com/ta2t65jb (Youtube) ou https://tinyurl.com/y23p7zs4 (Bilibili) ; elle débute à  la 58e minute.
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Lin’er bao 麟兒報 (01)

麟兒報

(Library of Congress)

Lin’er bao 麟兒報 

Titre alternatif : Ge xianweng zhuan 葛仙翁傳
Préface : Tianhuacang zhuren 天花藏主人 (1672)
16 chapitres (95 000 caractères)

Résumé : Dans le village de Hongjian 鴻漸 (xian de Xiaogan 孝感) au Huguang, vit, avec sa femme née Pan 潘,  dont il a eu un fils, Jie’er 潔兒, Lian Xiaocun 廉小村 qui gagne péniblement sa vie en vendant du doufu ; mais malgré les difficultés, il reste d’une générosité exemplaire et accueille par un jour d’hiver un mendiant transi de froid par la neige. Celui-ci n’est autre que le sage alchimiste Ge Hong 葛洪 (283-343) qui, incognito, use de ses pouvoirs pour obtenir d’un mandarin, Mao Yu 毛羽, unanimement détesté pour son avarice un emplacement pour enterrer la mère de son bienfaiteur, puis faire avoir au couple un second fils, Qing 清, lequel se révèle au fil des années, d’une intelligence supérieure. Alors qu’âgé de 5 ans, il joue “aux mandarins” avec des camarades (Voir illustration), il est repéré par l’ancien ministre (Shangshu 尚書) Xing 幸 (50 ans) qui l’installe chez lui et le fiance à sa fille Zhaohua 昭華. Pendant les années qui suivent, Qing étudie en compagnie de la jeune fille et de son frère, Yunlu 雲路. Mais quand celui-ci se présente aux examens, Qing préfère s’abstenir. Ayant grandi, on se décide à l’envoyer en pension dans un temple voisin, mais, le jeune homme profite de cette liberté pour se donner du bon temps. Avertie de ses incartades, Zhaohua le gronde et lui fait valoir qu’il risque de ruiner ainsi ses grandes qualités. Rasséréné, Qing accompagne bientôt son futur beau-père à la capitale provinciale, et passe les concours en cachette de celui-ci, pour finir jieyuan 解元, reçu premier à la licence !  Continuer la lecture

Le Moine Mèche-de-lampe (4)

Les non sinisants ne peuvent pour l’heure avoir du Guwangyan 姑妄言 (Propos faciles)[1] qu’une vision très partielle puisque ne leur a été offert en traduction qu’un infime extrait de ses 24 énormes chapitres lesquels occupent pas moins de 10 volumes (à savoir les volumes 36 à 45) de la collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯報 (dont il a été question ici). Le passage traduit figure dans l’anthologie Quatre amours du temps des Han, des Tang, des Yuan et des Qing (Traduit du chinois par Huang San et Lionel Epstein. Paris : You Feng, 2012). Il y a reçu un titre — « Érotique élémentaire »[2] (pp. 165-182) — et est suivi d’une brève « postface » (pp. 181-182) qui reprend les éléments importants sur la nature de cet ouvrage rare, peu lu et encore assez peu étudié.  Continuer la lecture

Le Moine Mèche-de-lampe (3)

L’étude de la réception de la littérature de divertissement chinoise mettant, peu ou prou, en avant la sexualité, ce que, pour aller vite, on appelle la littérature érotique, peut encore réserver de piquantes surprises à celui qui, comme moi, s’y est livrée avec conviction des années durant. En ce qui me concerne donc, les dernières en date sont toutes fraîches. Elles me sont apparues une fois que j’avais mis ce que je croyais être le point final à un panorama[1] synthétique sur le sujet. Fort heureusement, il n’était pas encore trop tard pour les intégrer dans la version française de cet article à paraître. Je vais faire état ici de l’une d’entre elles ; celle qui concerne un ouvrage auquel j’ai consacré un peu de temps il y a des années — c’était en 1998 ! —, et des billets sur ce carnet, et, repousse à plus tard de parler de la seconde qui touche au Jin Ping Mei 金瓶梅.  Continuer la lecture

Rouputuan 肉蒲團 (chap. 17, ext.)

On trouvera ci-dessous un extrait du chapitre 17 du Rouputuan 肉蒲團 (Chair, tapis de prière) traduit pour accompagner une présentation de l’ouvrage dans un numéro spécial de la revue Points-Références consacré à Aimer. L’Art et la manière. Les plus beaux textes  (n° 58, juillet-août 2015, p. 63)1. Continuer la lecture

  1. On trouvera la présentation du roman sur la page https://kaser.hypotheses.org/rouputuan-肉蒲團-chair-tapis-de-priere []

Enfer chinois (01-a)

LiulichangBookstoreDans un article du Monde des Livres (du 23.04.2009) qui signale la sortie du film de John Woo et la réédition de la traduction du roman qui a inspiré les Trois Royaumes, Nils C. Ahl rappelle fort justement à ses lecteurs que ce livre, le Sanguo yanyi 三國演義, est « un monument de la littérature chinoise » : « Les Trois Royaumes figurent parmi les quatre œuvres classiques du panthéon littéraire chinois aux côtés du Voyage en Occident, d’Au fil de l’eau et du Rêve dans le pavillon rouge. Sa particularité, c’est qu’il est de très loin le plus lu, le plus connu, le plus populaire. La seule façon pour le lecteur occidental d’imaginer sa notoriété est de la comparer à celle des Trois Mousquetaires, d’Alexandre Dumas – comme le fait Jean Lévi dans son introduction. En Chine et en Asie du Sud-Est, tout le monde connaît l’intrigue générale et les personnages des Trois Royaumes. Nul besoin de l’avoir lu, nul besoin même de savoir lire. » Certes, mais n’y-a-t-il pas dans cette envolée érudite source de confusion, voire, in fine, un regrettable oubli. Continuer la lecture

Traduire le roman érotique chinois ancien en langue vulgaire

Verbatim de mon intervention à la première journée du stage organisé à Aix-en-Provence par la Jeune Équipe Littérature Chinoise et Traduction (Université de Provence) [ancien Leo2t], le vendredi 3 février 2006, suivi des réponses données aux questions posées par un public composé de l’ensemble des stagiaires.

La littérature dont il va être question est une littérature de fiction qui souffre depuis sa naissance du mépris et de la méfiance de l’orthodoxie lettrée chinoise et qui, d’une certaine manière, est toujours considérée comme inférieure, de moindre qualité et d’intérêt secondaire dans l’élucidation et l’exploration de la culture et de la civilisation chinoises anciennes. Le xiaoshuo 小說 ancien en langue vulgaire, est au même titre que l’expression dramatique chinoise, avec laquelle elle partage tant, un genre qui fut considéré comme mineur incapable de rivaliser avec la poésie et la prose classiques. Continuer la lecture

Enfer chinois

Source cnsphoto.

Source cnsphoto.

Je profite de l’été pour réactiver ce carnet de recherche en commençant à rapatrier des billets initialement publiés sur le blog de l’équipe de recherche Littérature d’Extrême-Orient, textes et traduction, lequel blog va migrer vers hypotheses.org à la rentrée 2014. On retrouvera également ici des publications sur des sites personnels anciens. Ces différents billets seront naturellement revus, mais à la marge (suppression ou réactualisation des hyperliens, voir suppression d’informations obsolètes –  les coupes et les ajouts éventuels seront dûment signalés entre crochets). A chaque fois, le lien et la date de mise en ligne de la publication initiale seront fournis lorsque cela sera possible. On trouvera en fin de billet la liste des transferts et des publications à venir. Continuer la lecture

Le Moine Mèche-de-lampe (1)

Le Moine Mèche de Lampe (1998)

Le Moine Mèche de Lampe (1998)

Notice sur le Dengcao heshang zhuan 燈草和尚傳pour Gaetan Brulotte, John Phillips (eds.), Encyclopedia of Erotic Literature (Routlegde, 2006) (Version française inédite – version anglaise)

Le Moine Mèche-de-Lampe

Il n’y a aucune chance que ce petit roman coquin en douze chapitres soit l’œuvre de Gao Ming (mort en 1359), célèbre poète et dramaturge de la dynastie des Yuan (1279-1368), à qui il fut attribué. La recherche à partir des pseudonymes qui l’accompagnent conduit à d’autres ouvrages licencieux mineurs, mais n’aboutit à aucune attribution. Sa première mention sur une liste de proscription en situe la diffusion à une date antérieure à 1810 — il y survivra sous différents titres. Il date plus vraisemblablement de la fin des Ming (1368-1644) ou du tout début des Qing (1644-1911), ce qui en fait un digne représentant de la production romanesque en langue vulgaire de ce milieu du XVIIe s. chinois si riche en romans de ce genre. Il s’en distingue néanmoins par une tonalité rare dans ce domaine en combinant à un érotisme torride, l’humour et le fantastique, faisant preuve au passage d’une imagination débridée. Continuer la lecture

Le Moine Mèche-de-Lampe (2)

DCHS01On trouvera ci-dessous la reproduction de l’introduction, des extraits du répertoire, l’avertissement à la traduction et un extrait du chapitre cinq du Dengcao heshang zhuan 燈草和尚傳 : Le Moine Mèche-de-Lampe. Roman pornographique du début des Qing. Traduit du chinois et présenté par Aloïs Tatu (pseud. Pierre Kaser). Arles : Editions Philippe Picquier, coll. « Le pavillon des corps curieux », 1998. 169 p. Réédition en collection « Picquier Poche»,  n° 173, 2002. 169 p.

« Introduction »

[Les mots suivis d’un astérisque sont expliqués dans le « Répertoire » ci-dessous.]

— Que diable nous proposez-vous donc ? Un Moine Mèche-de-Lampe ? Rien que ça ! Et qu’est-ce donc, s’il vous plaît ? Un missel taoïsant ? Une de ces bouddhi-niaiseries à la mode ? Continuer la lecture

Le Pavillon des Jades (1)

Le Pavillon des jades (2003)

Le Pavillon des jades (2003)

Notice sur Bi Yu Lou 碧玉樓 pour Gaetan Brulotte, John Phillips (eds.), Encyclopedia of Erotic Literature (Routlegde, 2006) (Version française inédite – version anglaise)

Le Pavillon des Jades

Pour la plupart des romans chinois en langue vulgaire qui apparurent à la fin des Ming (1368-1644) et au début des Qing (1644-1911), il est difficile, voire impossible, d’identifier l’auteur et la date de publication. Celui-ci ne déroge pas à la règle. Son préfacier, également inconnu, en assure la promotion en annonçant qu’il porte une mise en garde contre la dissolution des mœurs, mais surtout des développements érotiques qui vont plus loin que tout ce qui a été écrit dans ce domaine avant lui. Pourtant, malgré ses qualités propres, il est loin de surpasser les précédents dont il s’inspire directement. Continuer la lecture

Le Pavillon des Jades (2)

Bi Yu Lou

Bi Yu Lou

On trouvera ci-dessous la reproduction de l’introduction, des extraits du répertoire, l’avertissement à la traduction de Bi Yu Lou 碧玉樓 : Le pavillon des Jades Roman érotique. Traduit du chinois par Aloïs Tatu et présenté par Pierre Kaser. Arles : Éditions Philippe Picquier, Collection « Le pavillon des corps curieux », 2003, 164 p.

 

 

Introduction

[Les mots suivis d’un astérisque sont expliqués dans le « Répertoire » ci-dessous.]

      « Depuis toujours, bien lire consiste à considérer les choses sous tous les angles et non d’un unique point de vue. Cette sorte d’écrit ne déroge pas à la règle. »
Li* Yu (1611-1680), Rouputuan* (Chair, tapis de prière).

Qui présente un roman* érotique chinois en langue vulgaire se sent généralement obligé de donner à son geste les justifications les plus nobles. Mais qu’il le fasse à la va-vite ou avec la pertinence volubile de l’expert, il est plus ou moins condamné d’affirmer bien fort que l’ouvrage qu’il ose livrer « révèle un aspect mal connu de la forêt des Lettres chinoises », ou/et, « lève un pan du voile qui pèse sur les mœurs de ces Chinois d’antan », s’il ne veut pas se faire accuser d’être (je résume) un opportuniste pervers prompt à tremper sa plume dans la fange pour récolter le maigre fruit de son labeur 1. Continuer la lecture

Galantes chroniques de renardes enjôleuses (1)

Galantes Chroniques de renardes enjôleuses (2005)

Galantes Chroniques de renardes enjôleuses (2005)

Notice sur Yaohu yanshi 妖狐艷史 pour Gaetan Brulotte, John Phillips (eds.), Encyclopedia of Erotic Literature (Routlegde, 2006)
(Version française inédite – version anglaise)

Galantes chroniques de renardes enjôleuses

Pas plus identifiable que la plupart des romans en chinois vulgaire qui s’adressent à un public friand d’érotisme et à la recherche d’un divertissement facile, ce roman en douze chapitres doit vraisemblablement dater de la première moitié de la dynastie Qing (1644-1911).

Son auteur n’est assurément pas le poète Xu Lin (1462-1538) à qui il fut attribué quand bien même le jeu de pseudonymes qu’il propose mènerait vers lui. C’est également le cas d’un autre petit roman de même taille et de même facture, le Taohua yanshi qui pourrait bien sortir de la même officine. Continuer la lecture