On a pu voir, dans un précédent billet de ce carnet1 que Yu Gui Hong 玉閨紅, roman érotique du début des Ming (1631), offrait, en plus d’un récit qui ne peut laisser indifférent, une singulière curiosité avec la greffe d’un passage explicatif dans le corps même de son cinquième chapitre2. Il s’agit d’un paragraphe de quelque 150 caractères que Wang Shunu 王書奴3 a identifié comme provenant d’un Meipu yutan 梅圃餘談, aujourd’hui introuvable4. Cette « greffe » est d’autant plus surprenante qu’elle n’est absolument pas indispensable et même redondante par rapport à ce qui a été décrit précédemment. On peut se demander si l’auteur y a recours pour seulement mieux faire accepter ses descriptions oiseuses et le contexte — celui de la prostitution de la plus vile catégorie — dans lequel il les a placées.
Voici dans une traduction différente de celle fournie dans Du rouge au gynécée 5 cette « greffe » d’un genre inédit6 :
Les mœurs se sont à ce point avilis, que plus personne de nos jours, homme ou femme, n’éprouve la moindre honte. Hors les murs de la Cité impériale, ce sont implantés des forêts de lupanars d’où s’échappent dans la plus grande confusion des flonflons disgracieux. Le petit peuple des faubourgs sans ressource y a attiré en grand nombre mendiantes et filles des rues pour les installer en toute illégalité dans des bordels qu’ils appellent des « fours » (yaozi 窯子), [de fait, anciens fours] au toit percé ouvrant sur le ciel et dans les parois desquels ils ont creusé plusieurs cavités donnant directement sur la rue. Les filles, grossièrement fardés, s’y tiennent entièrement nues, marmonnant quelques vilaines rengaines tout en prenant toutes sortes de poses obscènes. Ceux qui passent à proximité ont tout loisir d’épier ce qu’il se passe à l’intérieur, et s’ils ne peuvent retenir leur envie, ils frappent à la porte pour entrer et choisir parmi les corps dénudés. Quand ils ont sélectionné la fille, ils déboursent sept sous7 et l’entrainent sur une paillasse pour passer un moment avec elle avant de s’en retourner.
近世風俗淫靡。男女無恥。皇城外娼肆林立。笙歌雜遝。外城小民度日難者。往往勾引丐女數人。私設娼窩。謂之窯子。室內天窗洞開。擇向路邊牆壁作小洞二三。丐女修容貌。裸體居其中。口吟小詞。並作種種淫穢之態。屋外浮梁過其處。就小洞窺。情不自禁則叩門入。丐女輩裸而前。擇其可者投錢七文。便攜手登床。歷一時而出。
On pourrait même se demander si cette greffe, laquelle n’apporte rien au récit lui-même qui a suffisamment décrit la situation particulière de ce commerce des corps sans respect pour l’humanité de celles qui en font les frais et le succès de ces petites entreprises illicites, n’a pas été ajoutée au moment de la mise en place de l’édition moderne8. La manière dont elle est introduite pourrait conforter cette hypothèse : « À l’époque, quelqu’un a consigné cela dans ses notes. Voici comment. » (當時有人在筆記中寫出這種事情。有云。)
- Voir « Enfer chinois (05) 玉閨紅 », à l’URL : https://kaser.hypotheses.org/3049 [↩]
- Page 63/335 de l’édition établie par Chan Hing-ho (Chen Qinghao 陳慶浩) & al. pour le volume 4 de la collection « Siwuxie huibao » 思無邪匯寶, Taipei ; voir notre illustration [↩]
- Wang Shunu 王書奴, Zhongguo changji shi 中國娼妓史. Shanghai : Shanghai sanlian, (1933) 1988, p. 200 [↩]
- Mais dont la découverte pourrait aider, comme l’indique Chan Hing-ho (voir p. 277 de son introduction à son édition critique), à avancer dans l’étude du Yu Gui Hong. Dans son introduction à sa traduction M. Maurel/J. Pimpaneau donne une autre (?) source : « Les lieux sordides décrits ici existaient réellement, au moins à la fin de la dynastie Ming, car ils sont brièvement signalés par ailleurs, en particulier dans un ouvrage de notes de la même époque que le roman qui décrit certains aspects de la vie à Pékin : Le verger des prunus sur le Mont Yintai (Yintai shan mei you lu), d’ailleurs cité au chapitre V du roman, sans référence mais identifiable par qui connaît un peu la littérature chinoise. » Il s’agit sans doute d’une coquille pour le Meipu yutan de Yin Taishan 陰太山 des Ming, également cité par Wang Yijia 王溢嘉 dans son Qingse de tupu 情色的圖譜, Taipei : Ye’e, 1999, pp. 67–68. [↩]
- Page 53 : « Depuis quelques années, les mœurs se sont perverties ; les hommes et les femmes ignorent la honte. Autour du palais impérial s’est ouverte une véritable forêt de bordels ; partout résonnent chants et musique. À l’extérieur des murailles, des gens du petit peuple qui ont du mal à survivre attirent des filles et les prostituent. On appelle ces lieux des « fours » car ils sont installés dans d’anciens fours démolis à ciel ouvert. Dans les murs, on a percé deux, trois trous. À l’intérieur, on y a mis des mendiantes fardées et entièrement nues, qui chantent de petites mélodies et prennent toutes sortes de postures indécentes. Ceux qui passent par là regardent par les trous, et s’ils ne peuvent retenir leur désir, ils frappent à la porte et entrent. Ils choisissent celle qui leur plait, versent sept pièces de monnaie, prennent la fille par la main, montent sur un grabat et passent un instant avec elle. » [↩]
- Celle de l’auteur qui s’appuie sur un écrit déjà publié pour donner plus de véracité à sa fiction. [↩]
- En 2017, un article en ligne qui interroge le prix des prestations des prostituées, donne pour le wen 文 — évaluation, dont on ne sait si elle est encore valable presque 10 ans après — l’équivalent moderne de 0,5 yuan. Voir : https://www.sohu.com/a/192913009_193844 [↩]
- Sur la création et circulation du Yu Gui Hong voir le billet signalé note 1. [↩]
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Pierre Kaser (22 décembre 2024). Greffes-02 : Yu Gui Hong, chapitre 5. Pierre Kaser. Consulté le 15 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/12zse