La mise en ligne du numéro 14 | 2022, de la revue Impressions d’Extrême-Orient a permis de faire connaître un contes du Xingmeng pianyan 醒夢駢言 (Propos raffinés pour sortir des songes), recueil qui a pour particularité de fournir des adaptations en chinois vernaculaire de 12 récits en chinois classique tirés du Liaozhai zhiyi 聊齋誌異 1 de Pu Songling 蒲松齡 (1640-1715). Il s’agit du neuvième conte du recueil qui a pour titre « Qian ming mei dan qiu yimei ; yang min pan jing de shuang shu » 倩明媒但求一美, 央冥判竟得雙姝 (L’entremetteuse des vivants cherche à caser une beauté ; les instances infernales accordent un beau doublet) rendu sous le titre de « Plus fort que la mort — encore »2 car le même numéro hommage à André Lévy (1925-2017)3 offrait également une traduction d’un conte en langue vulgaire — possible source au Mudanting 牡丹亭 (Le Pavillon aux pivoines) — que nous avions baptisé « Plus fort que la mort »4. Les deux fictions explorent, en effet, le sentiment amoureux dans une de ses potentialités les plus notables : sa capacité à faire revenir à la vie un être chéri, voire deux ! La note 165 renvoyait « à un prochain billet de notre carnet de recherche les explications relatives à ces collections de contes en langue vulgaire adaptés de récits en langue classique de Pu Songling. » Le temps de combler cette attente est enfin arrivée.
Deux ans et demi plus tard, nous ne sommes toujours pas en mesure de savoir à qui attribuer la paternité du Xingmeng pianyan 醒夢駢言 (Propos raffinés pour faire sortir des songes), également connu sous le titre de Xingshi qiyan 醒世奇言 (Propos extraordinaires pour éveiller le Monde) — c’est forcément quelqu’un du sud qui pratique la langue de Wu 吳. Il n’est toujours pas possible, non plus, d’en connaître la date d’édition, forcément postérieure à l’an 1766, date de la mise en circulation du Liaozhai zhiyi, et possiblement antérieure à la fin de l’ère Qianlong 乾隆 laquelle s’achève en 1796. Faire une description du contenu de cet ouvrage est par contre aisé car nous disposons de plusieurs éditions (Voir le détail ci-dessous). Le tableau suivant permet d’identifier les sources des contes6 :
La collection à fait l’objet de différents travaux savants (Voir le détail ci-dessous) et a été signalé dans des travaux occidentaux. D’abord dans l’ouvrage de synthèse sur le conte chinois en langue vulgaire de Patrick Hanan (1927-2014), The Chinese Vernacular Story, publié en 1981 :
« Refined Words to Awaken One from Dreams (Xing meng pianyan) consists of twelve stories based on classical tales in Pu Songling’s [蒲松齡] (1640-1715) Liaozhai’s Record of Strange Events (Liaozhai zhiyi [聊齋誌異]). The author has chosen as sources those that were closest to the world of the vernacular story — well-rounded tales concerned with human relations from a moral viewpoint. Although he disguises only thinly his indebtedness to Pu Songling, his stories exploit the vernacular genre for all its worth, adding detail and even historical background. Four are romances, the rest problem stories of domestic life. His moral world is similar to that of Ling Mengchu [凌濛初 (1580-1644)], except that he places emphasis on romance; one story, number 9, even shows a clash between the differing values of prudential morality and qing [情].»7
Puis dans un article, datant de 2007, du spécialiste du Liaozhai, Alan Barr : « It is worth noting […] that a number of Liaozhai tales were recast by Pu Songling in the form of vernacular plays and ballads, confirming the kinship between in the two kinds of literature. Later still, after the publication of Liaozhai in 1766, an anonymous author was to adapt twelve tales from Liaozhai and publish them as a collection of vernacular stories under the title Xingmeng pianyan (Refined words to awaken one from dreams). Just as Pu Songling crossed the boundary between genres without apology or explanation, this eighteenth-century writer made no explicit acknowledgement of his debt to Liaozhai, and actually made efforts to conceal it by altering the names of Pu’s characters and the settings of his stories. But as he set about retelling these twelve tales of marital complications and domestic drama, of partings and reunions, conflitcs and reconciliations, the vernacular author found a wealth of material that could be readily converted into the colloquial medium. By engaging and assimilating the themes and techniques of vernacular fiction in Liaozhai, Pu Songling had already eased the way for a colloquial rendition of his classical tales. »8
Comme le suggère A. Barr, les narrations du Xingmeng pianyan suivent assez fidèlement le texte de Pu Songling sans jamais le citer. Un coup d’œil à notre traduction du neuvième conte avec sa source « Liancheng » 連城 montre néanmoins un vision plus sage : l’adaptation qui dit moins que ne suggère le récit de Pu..
Et puisqu’en mettant ce billet en ligne nous avons respecté une promesse, qu’on nous permette d’en faire deux : celle de présenter prochainement l’autre recueil intégrant des adaptations de récits du Liaozhai, le Erqi hezhuan 二奇合傳 (Édition combinée des Deux extraordinaires) et celle de mettre en ligne un jour la traduction d’un autre récit, et pourquoi pas le sixième qui prend pour source « Zimei yijia » 姊妹易嫁 qui fait aussi l’objet d’une adaptation dans Erqi hezhuan avec son 36e hui (« Mao shangshu xiaomei huan dazi » 毛尚書小妹還大姊) : ce sera une bonne occasion de comparer les attitudes deux auteurs vis-à-vis du texte de Pu Songling, ce qui peut réserver des surprises.
Bibliographie critique (en travaux)
Editions anciennes
• Ōtsuka Hidetaka 大塚秀高, Zōho Chūgoku tsūzoku shōsetsu shomoku 增補中國通俗小說書目. Tōkyō : Kyūko shoin, 1987 : n° 12070 :
– ex. de Qi Rushan 齊如山 déposé à l’Université de Harvard, Havard-Yenching Library Voir Qi Rushan 齊如山, Wu Xiaoling 吳曉鈴, « Hefo daxue suo cang Gaoyang Qi shi Baishezhai shanben xiaoshuo bawei » 合佛大學所藏高陽齊氏百舍齋善本小說跋尾, Ming Qing xiaoshuo luncong 明清小說論叢, vol. 1, pp. 289-320, voir pp. 295-296.
– ex. de Ma Yuqing 馬隅卿 déposé à la Bibliothèque de la capitale 首都圖書館 (Beijing)
Imprimés modernes
– [Facsimilé] Beijing : Zhonghua shuju, 1990. Liu Shide 劉世德, Chen Qinghao 陳慶浩, Shi Changyu 石昌渝 (eds.), coll. « Guben xiaoshuo congkan » 古本小說叢刊, V. pp. 1929- 2483. Ex. Qi Rushan/Harvard. 12 ill.
– [Facsimilé] Shanghai : Shanghai guji, 1992. Exemplaire de Beijing Shoudu tushuguan. Coll. « Guben xiaoshuo jicheng » 古本小說集成, I. 4-4-12-522 p.
– Beijing : Yanshan, 1992, 14, 2, 2, 262 p. Texte en caractères simplifiés, ponctué par Haibo 海波 (pseud. ?) avec une préface de Wu Xiaoling 吳曉鈴 (14 pages) (Tirage : 20000 ex.)
– Jinan : Qilu shushe, 1991. Liaozhai zhiyi huaben ji 聊齋誌異話本集. Guan Dedong 關德棟 (ed.) d’après l’ex. de Beijing. Le recueil est complété par 2 contes également tirés de récits du Liaozhai et provenant du Shanding erqi hezhuan 刪定二奇合傳 (j. 14 : 34, 36) ainsi que les textes sources. (Tirage : 4000 ex.)
Éditions en ligne
– Openlit/Kaifang wenxue, URL : http://open-lit.com/bookindex.php?gbid=127
– ChineseTextProject, URL : https://ctext.org/searchbooks.pl?if=gb&searchu=醒夢駢言
Notices
– Chen Guisheng 陳桂聲, Huaben xulu 話本敘錄. Zhuhai : Zhuhai, 2001, pp. 574-576.
– Hu Shiying 胡士營, Huaben xiaoshuo gailun 話本小說概論. Bejing : Zhonghua shuju, 1980, pp. 646-647
– Ouyang Daifa 歐陽代發, Huaben xiaoshuo shi 話本小說史. Wuhan : Wuhan, 1994, pp. 446-447
– Zhongguo tongsu xiaoshuo zongmu tiyao 中國通俗小說總目提要. Beijing : Zhongguo wenlian, 1990, pp. 456-458.
Études
– Chen Yongchao 陳泳超, « Xingmeng pianyan muxi Liaozhai zhiyi kao » 《醒夢駢言》 摹襲《聊齋誌異》, Ming Qing xiaoshuo yanjiu, N° 45, 1997-3, pp. 175-181.
– Chu Bannong 褚半農, « Yi tan Xingmeng pianyan yu Wu fangyan — Jianlun Pu Songling bu keneng shi gaishu zuozhe » 亦談《醒夢駢言》與吳方言——兼論蒲松齡不可能是該書作者, Pu Songling yanjiu, 2010-3, pp. 269-291.
– Ding Xiaochang 丁曉昌, « Shilun Xingmeng pianyan qucai yu Liaozhai zhiyi » 試論《醒夢駢言》取材於《聊齋誌異》, Nanjing shifan daxuebao (Shehui kexue ban), 1999-3.
– Fang Zhaoping 方兆平, « Lüe lun Xingmeng pianyan dui Liaozhai zhiyi de gaibian » 略論《醒夢駢言》對《聊齋誌異》的改編, Yuwen xuekan, 2008-2, pp. 95-96.
– Gu Qing 顧青, « Xingmeng pianyan er kao » 《醒夢駢言》二考, Wenxue yichan, 1997-6, pp. 93-96
– Liu Fuwei 劉富偉, « Cong chicheng huanyu dao miaohui shiqing — lun huaben xiaoshuo dui Liaozhai zhiyi de qicai xuanze » 從馳騁幻域到描繪事情–論話本小說對《聊齋誌異》德題材選擇, Ming Qing xiaoshuo yanjiu, N° 97, 2010-3, pp. 115-126.
– Song Jiageng 宋家庚, « Yibu genju Liaozhai zhiyi gushi gaixie de pinghua xiaoshuo ji — Xingmeng pianyan jianjie » 一部根據《聊齋誌異》故事改寫的評話小說集 ——《醒夢駢言》簡介, Pu Songling yanjiu, 2012-2, pp. 132-138.
– Wang Hengzhan 王恆展, « Qianlun Liaozhai zhiyi yu huaben xiaoshuo de guanxi » 淺論《聊齋誌異》與話本小說的關係, Pu Songling yanjiu, 1997-2, pp. 31-43.
– Wu Xiaoling 吳曉鈴, « Xu » 序, Xingshi qiyan. Beijing : Yanshan, 1992, pp. 1-14
– Xu Wenjun 徐文軍, « Shoupuweng shi bu shi Pu Songling ? — Xingmeng pianyan zuozhe chutan » 守朴翁是不是蒲松齡? ——《醒夢駢言》作者初探, Pu Songling yanjiu, 2005-4, pp. 22-28.
– Zou Zongliang 鄒宗良, « Xinmeng pianyan yu Wu fangyan — Jianlun Pu Songling bushi gaishu de zuozhe » 醒夢駢言》與吳方言——兼論蒲松齡不是該書的作者, Pu Songling yanjiu, 2009-2, pp. 137-145.
– Zou Zongliang 鄒宗良, « Xinmeng pianyan yu Wu fangyan (xu)— Jianlun Pu Songling bushi gaishu de zuozhe » 醒夢駢言》與吳方言(續)——兼論蒲松齡不是該書的作者, Pu Songling yanjiu, 2009-3, pp. 134-144.
- Intégralement traduit par André Lévy sous le titre de Chroniques de l’étrange, Picquier, 2005 [↩]
- Pierre Kaser, « Plus fort que la mort — encore », Impressions d’Extrême-Orient, 14 | 2022, [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2419 [↩]
- Consultable à l’URL : https://journals.openedition.org/ideo/2349 [↩]
- Pierre Kaser, « Plus fort que la mort », Impressions d’Extrême-Orient, 14 | 2022, [En ligne] DOI : https://doi.org/10.4000/ideo.2424 [↩]
- Attachée à la phrase de la présentation « Peu connus, ayant peu circulé, et in fine peu étudiés mais néanmoins relativement accessibles grâce à des imprimés anciens et des rééditions modernes, ces recueils peuvent passer pour des résurgences tardives du huaben » [↩]
- La troisième colonne donne la pagination dans la traduction intégrale d’André Lévy, Picquier, 2005 [↩]
- Patrick Hanan, The Chinese Vernacular Story. Cambridge (Mass), Londres : Harvard University Press, 1981, p. 209 [↩]
- A. Barr, « Liaozhai zhiyi and Chinese Vernacular Fiction », in D. Berg (ed.), Reading China. Leiden : Brill, 2007, p. 36. [↩]
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Pierre Kaser (31 décembre 2024). Xingmeng pianyan 醒夢駢言. Pierre Kaser. Consulté le 15 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/13038
