HDR, etc.

hdrDepuis samedi 28 novembre 2015, je peux ajouter une ligne à mon CV, puisque c’est la date à laquelle s’est tenue ma soutenance pour l’obtention d’une habilitation à diriger des recherches (HDR). L’événement s’est déroulé salle des professeurs du centre des lettres de notre Université d’Aix-Marseille. Le jury était présidé par Vincent Durand-Dastès (INALCO) et comprenait Roger Darrobers (Paris 10), Noël Dutrait (AMU), Jin Siyan (Université d’Artois), Alexis Nuselovici (AMU). Lire la suite

Enfer chinois (01-a)

LiulichangBookstoreDans un article du Monde des Livres (du 23.04.2009) qui signale la sortie du film de John Woo et la réédition de la traduction du roman qui a inspiré les Trois Royaumes, Nils C. Ahl rappelle fort justement à ses lecteurs que ce livre, le Sanguo yanyi 三國演義, est « un monument de la littérature chinoise » : « Les Trois Royaumes figurent parmi les quatre œuvres classiques du panthéon littéraire chinois aux côtés du Voyage en Occident, d’Au fil de l’eau et du Rêve dans le pavillon rouge. Sa particularité, c’est qu’il est de très loin le plus lu, le plus connu, le plus populaire. La seule façon pour le lecteur occidental d’imaginer sa notoriété est de la comparer à celle des Trois Mousquetaires, d’Alexandre Dumas – comme le fait Jean Lévi dans son introduction. En Chine et en Asie du Sud-Est, tout le monde connaît l’intrigue générale et les personnages des Trois Royaumes. Nul besoin de l’avoir lu, nul besoin même de savoir lire. » Certes, mais n’y-a-t-il pas dans cette envolée érudite source de confusion, voire, in fine, un regrettable oubli. Lire la suite

Retour aux sources

 Un précédent billet intitulé « From China to Vietnam » avait fourni une rapide présentation du roman chinois Jin Yun Qiao zhuan 金雲翹傳 et rappelé son influence sur l’écriture du chef-d’œuvre de Ngyuen Du 阮攸, le Kim-Vân-Kiêu. Il se trouve que ce roman toucha également le Japon avec entre autres le Fuzoku kingyoden 風俗金魚伝 de Takizawa Bakin 滝沢 馬琴 (1767-1848) dont je reproduis ici les pages 8B-9A du premier volume de l’Imprimé conservé à la Bibliothèque de l’Université de Waseda.

La prise en compte de l’influence de ce roman en Chine même, notamment sur le théâtre, et bien sûr sur la production romanesque et poétique au-delà des frontières de l’empire chinois rend naturellement son étude intéressante, mais la manière dont celui-ci combine des sources classiques touchant à des événements historiques, en fait un objet d’étude passionnant. Du reste, sa composition et, par exemple, la manière dont il traite quasi exclusivement des aventures de la belle Wang Cuiqiao 王翠翹, prouvent son originalité par rapport à la production à laquelle on l’associe d’ordinaire, savoir le caizi jiaren xiaoshuo 才子佳人小說. Il n’est pas loin, par moments, de faire penser aux Infortunes de la vertu de Sade. Il mérite plus que le mépris affiché par les spécialistes vietnamiens du Kieu qui le décrivent comme une œuvre médiocre et sans intérêt, le pus souvent sans avoir jamais jeté un regard à ce qui tient de source à leur chef-d’œuvre national.

C’est aussi pour moi une sorte de retour aux sources, puisque je me rappelle avoir lu ce roman voici exactement 30 ans ! Une édition légèrement expurgée en avait été donnée en 1983 par Li Zhizhong 李致忠 pour la collection « Ming-mo Qing-chu xiaoshuo xuankan » 明末清初小說選刊 des Editions Chunfeng wenyi de Shenyang.

Tout cela pour dire que j’ai inscrit l’étude du Jin Yun Qiao zhuan au programme des cours de traduction de la spécialité « Recherche en sinologie » du master Aire culturel Asiatique (AMU) et, qu’en conséquence, je devrais être en mesure de faire état de nos progrès dans la découverte de cet ouvrage sur ce carnet, l’espace de travail restant réservé aux étudiants. La traduction complète de la version longue viendra en son temps.

Shi’er lou pour l’IACCCLV 6

JSBGSELDans la note de la rédaction rédigée pour présenter une contribution inédite de Jacques Dars initialement destinée à l’Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire (IACCCLV), mais publiée dans le volume d’hommages que lui a consacré la revue en ligne Impressions d’Extrême-Orient [1], je rappelais combien le regretté traducteur du Shihuizhuan  水滸傳 et de tant d’autres chefs-d’œuvre de la littérature narrative chinoise ancienne [2], avait contribué à poursuivre le travail initié pas André Lévy à la fin des années 1970. J’ajoutais en citant le maître d’œuvre de l’entreprise : « Ce projet avait pour but de dresser « l’inventaire analytique et critique du corpus des huaben 話 本 » et, ainsi, de « mettre en valeur les richesses documentaires de toutes sortes du corpus et les rendre plus facilement exploitables, tant du point de vue de la thématique littéraire que de l’histoire sociale et économique » [3]. Vingt-huit ans après la publication du premier volume de l’Inventaire analytique et critique du conte chinois en langue vulgaire, paraissait, en 2006, un cinquième volume dans lequel Jacques Dars s’était chargé du Xihu jiahua 西湖佳話 (1673), chef-d’œuvre tardif de cette vogue littéraire qui s’est développée à la fin des Ming 明 (1368-1644) et au début des Qing 清 (1644-1911) » [4] Je concluais : « Un sixième volume pourrait, un jour, mettre un point final à cette entreprise qui a déjà traité 19 recueils et offert des résumés d’un peu plus de 400 contes. » Lire la suite

S 1 (IACCCLV-6)

HeyinglouLes gloriettes de la réunion des reflets

S 1. Malgré d’infinies précautions et grâce aux manigances d’un vieil ami, un barbon confucéen se trouve contraint d’abandonner sa fille chérie au fils de son beau-frère, un libertin qu’il déteste. Le jeune homme, un instant éconduit, voit sa persévérance doublement récompensée car il épouse en prime la fille du vieil ami.

Introduction : Comme l’annonce un ci liminaire, rien ne peut arrêter un amour déclaré. En découle la nécessité de séparer autant que possible les appartements intérieurs des autres parties de la maison afin d’éviter les rencontres entre personnes des deux sexes. Ne prendre aucune précaution, c’est laisser la porte ouverte à des aventures du genre de celles qui arrivèrent à Li Jing 李靖 (z. Yaoshi 葯師, 571-649) telles qu’elles sont narrées dans le Hongfuji  紅拂記 ou à Cui Qianniu 崔千牛, ou encore à celles qu’illustre ce roman. Lire la suite

S 2 (IACCCLV-6 )

S02ALe cabinet du choix des époux

S 2. Initialement fiancées à quatre prétendants aussi ignares qu’affreusement laids, deux jumelles épousent finalement l’unique lauréat d’un concours dirigé de main de maître par un jeune mandarin désireux de trancher équitablement un litige familial.

Introduction : Un ci liminaire met en garde les parents contre les unions qui vont contre le désir de leurs enfants et font leur malheur. Si chacun se donnait la peine de réfléchir avant de sceller des fiançailles et bannissait toute précipitation, le ridicule et les complications d’un revirement seraient épargnés aux uns et aux autres, pour le bien des deux partis comme le repos des juges qui peinent toujours à trancher ces délicats litiges familiaux.  Lire la suite

S 11 (IACCCLV-6)

S11La maison qui m’a donné le jour

S 11. Séparé de ses parents depuis sa prime enfance, un jeune homme adopte sans le savoir son véritable père et sauve fortuitement sa mère et sa bien-aimée des griffes des brigands. Il retrouve finalement les lieux de son enfance.

Introduction : Le poème liminaire exprime les souffrances d’une jeune femme de la haute société prise dans la tourmente de la marche des Bandits Déferlants (chuangzei  闖賊) de Li Zicheng 李自成  (1605 ?- 1645) vers le Sud : déshonorée, elle se refuse la mort qui l’exposerait aux mânes accusateurs de son défunt mari. Tout cela n’a peut-être que peu de rapport avec le récit à venir, mais quoi qu’il en soit, c’est en dernier lieu au Créateur, Zaowu   造物, que revient le loisir de séparer et de réunir les gens. Lire la suite

Traduire le roman érotique chinois ancien en langue vulgaire

Verbatim de mon intervention à la première journée du stage organisé à Aix-en-Provence par la Jeune Équipe Littérature Chinoise et Traduction (Université de Provence) [ancien Leo2t], le vendredi 3 février 2006, suivi des réponses données aux questions posées par un public composé de l’ensemble des stagiaires.

La littérature dont il va être question est une littérature de fiction qui souffre depuis sa naissance du mépris et de la méfiance de l’orthodoxie lettrée chinoise et qui, d’une certaine manière, est toujours considérée comme inférieure, de moindre qualité et d’intérêt secondaire dans l’élucidation et l’exploration de la culture et de la civilisation chinoises anciennes. Le xiaoshuo 小說 ancien en langue vulgaire, est au même titre que l’expression dramatique chinoise, avec laquelle elle partage tant, un genre qui fut considéré comme mineur incapable de rivaliser avec la poésie et la prose classiques. Lire la suite

Le vendeur d’huile

Illustration à Zhan Huakui 占花魁 de Li Yu 李玉 .

Illustration à Zhan Huakui 占花魁 de Li Yu 李玉 .

On trouvera ci-dessous la brève préface rédigée pour Le Vendeur d’huile qui conquiert Reine de Beauté (Récit traduit du chinois sous la direction de Jacques Reclus. Paris : Editions Philippe Picquier, 1990, pp. 5-10). Il s’agissait de présenter la réédition d’un ouvrage paru sous le même titre en 1976 et d’en assuré la révision (transcription). L’illustration ci-contre est empruntée à une édition de la pièce de théâtre tirée de l’histoire ; c’est une des six qui avait été ajoutées à ce volume qui est maintenant épuisé. 

Depuis sa parution, la publication dans la « Bibliothèque de La Pléiade » de Spectacles curieux d’aujourd’hui et d’autrefois (Jingu qiguan) (Gallimard, 1996) a offert une nouvelle traduction par Rainier Lanselle de ce conte sous le titre « Le marchand d’huile conquiert seul la Reine des Fleurs » (voir pages 201-279 et les commentaires pages 1721-1737). Lire la suite

From China to Viêt Nam

JYQZA l’occasion de la Conférence internationale « Evaluer l’interface : Etudes régionales et interdisciplinaires sur l’Asie du Sud-Est et le Pacifique/Search for the Interface : Interdisciplinary and Areas Studies in South-East Asia and the Pacific », qui s’était tenue à Marseille (Université de Provence, Site St Charles) et sur le Danielle Casanova, navire de la SCNM, entre le continent et Bastia, du 23 au 25 juin 2004, j’avais eu l’honneur de donner une communication intitulée en français :  « De la Chine au Vietnam : les avatars du Jin Yun Qiao zhuan, roman chinois en langue vulgaire du milieu du XVIIe siècle. » Je reproduit ci-dessous le texte qui avait été présenté en anglais, langue retenue pour cette manifestation organisée par l’IRSEA. Lire la suite

L’importance de vivre de Lin Yutang

The Importance of LivingLe texte suivant est la préface à la réédition de la traduction française de J. Biadi (Buchet/Chastel, 1948) de The Importance of Living de Lin Yutang 林語堂 (1895-1976). L’ouvrage est paru en 2004 aux Editions Philippe Picquier sous le titre L’importance de vivre. Il a été réédité en format poche par le même éditeur en 2007.

« Qu’est-ce qu’on attend pour être heureux ? »

« Au risque de me vanter, je dirais que, de mon point de vue, Père est un véritable écrivain. Quand il écrit, c’est comme si le royaume que constitue la maison était sien,  et personne, sinon les vendeurs de rue, n’oserait le déranger. Cela vaut la peine d’être vu. Son cabinet de travail est simple mais confortable. Ses murs sont couverts de rayonnages de livres. Dans un coin un peu retiré se tient son bureau — toujours aussi ordonné. Père travaille généralement la porte fermée. Quand il l’ouvre, un nuage de fumée flotte dans l’air et on peut sentir l’odeur du tabac1. » Lire la suite

Confucius à Broadway

The Wisdom of Confucius (Random, 1943)

The Wisdom of Confucius (Random, 1943)

Le texte qu’on va lire a été écrit (en octobre 2005) pour constituer la préface à la révision, pour le compte de la maison d’éditions Philippe Picquier (Arles), d’un ouvrage que Lin Yutang 林語堂 (1895-1976) avait consacré à Confucius et qu’il avait fait paraître en 1938 sous le titre The Wisdom of Confucius. L’éditeur m’avait prié de revoir la traduction française de cet ouvrage signée Th. Bridel-Wasem (La Sagesse de Confucius. Paris – Neuchâtel : Editions Victor Attinger, collection « Orient »,   n° 18, 1949,  252 p.). [*] Devant le refus de l’éditeur de retenir cette préface, j’avais repris mon texte et, après révision, l’avait présenté sous le titre « Confucius à  Broadway : La sagesse de Confucius de Lin Yutang », lors du colloque international « L’Asie et le Pacifique entre mondialisation et globalisation. Résistances, métissages et stratégies d’adaptation » (Atelier : Métissages culturels : arts et littérature) qui s’est tenu à Cassis (13) les 2 et 3 octobre 2008.

La Sagesse de Confucius de Lin Yuntang (sommairement revue et complétée d’une courte bibliographie) a été publiée (sans mention de ma participation) avec une autre préface en 2006 et rééditée en format de poche en 2008. Lire la suite

Lecteurs du Yu Jiao Li

Illustration tirée d'une édition Qing du Huajian ji 花箋記

Illustration tirée d’une édition Qing du Huajian ji 花箋記

Ce billet est le premier d’une série, dont les composants seront déclinés sur le mode de « Lecteurs du …» et dont le but est de collectionner des éléments textuels en rapport avec la réception d’une traduction d’un roman chinois ancien en français. Il s’agit d’une extension à un complément au travail mené dans le cadre de l’axe de recherche Littérature d’Extrême-Orient, textes et traduction, sur l’Inventaire des traductions françaises des littératures d’Extrême-Orient (ITLEO). Ce complément a pour intitulé provisoire « Itleo+ » et vise à collecter et à analyser les écrits critiques sur le roman chinois ancien en français depuis le début du XVIIIe siècle.

Ce premier billet s’attache au Yu Jiao Li 玉嬌梨 , roman de type caizi jiaren 才子佳人, connu grâce à Jean-Pierre Abel-Rémusat qui le rendit accessible sous le titre : Iu-kiao-li, ou, Les deux cousines ; roman chinois (Paris : Moutardier, 1826, 4 vol.). Sur ce sujet on pourra également lire l’article de Philippe Postel : « Les traductions des romans de mœurs chinois classiques en français », Impressions d’Extrême-Orient, n° 3 (2013), [En ligne à l’URL : http://ideo.revues.org/241] La traduction a été numérisée par Pierre Palpant sur son site Chineancienne.fr, à l’URL : http://www.chineancienne.fr/traductions/yu-kiao-li-ou-les-deux-cousines-trad-rémusat/

Je vais, pour commencer, reprendre des billets ou fragments de billets déjà publiés sur internet.          [Les liens et dates de publication initiales seront fournis entre crochets]. Lire la suite

Reprises

Source cnsphoto.

Source cnsphoto.

Je profite de l’été pour réactiver ce carnet de recherche en commençant à rapatrier des billets initialement publiés sur le blog de l’équipe de recherche Littérature d’Extrême-Orient, textes et traduction, lequel blog va migrer vers hypotheses.org à la rentrée 2014. On retrouvera également ici des publications sur des sites personnels anciens. Ces différents billets seront naturellement revus, mais à la marge (suppression ou réactualisation des hyperliens, voir suppression d’informations obsolètes –  les coupes et les ajouts éventuels seront dûment signalés entre crochets). A chaque fois, le lien et la date de mise en ligne de la publication initiale seront fournis lorsque cela sera possible. On trouvera en fin de billet la liste des transferts et des publications à venir. Lire la suite

Le Moine Mèche-de-lampe (1)

Le Moine Mèche de Lampe (1998)

Le Moine Mèche de Lampe (1998)

Notice sur le Dengcao heshang zhuan 燈草和尚傳pour Gaetan Brulotte, John Phillips (eds.),
Encyclopedia of Erotic Literature (Routlegde, 2006) (Version française inédite – version anglaise)

Le Moine Mèche-de-Lampe

Il n’y a aucune chance que ce petit roman coquin en douze chapitres soit l’œuvre de Gao Ming (mort en 1359), célèbre poète et dramaturge de la dynastie des Yuan (1279-1368), à qui il fut attribué. La recherche à partir des pseudonymes qui l’accompagnent conduit à d’autres ouvrages licencieux mineurs, mais n’aboutit à aucune attribution. Sa première mention sur une liste de proscription en situe la diffusion à une date antérieure à 1810 — il y survivra sous différents titres. Il date plus vraisemblablement de la fin des Ming (1368-1644) ou du tout début des Qing (1644-1911), ce qui en fait un digne représentant de la production romanesque en langue vulgaire de ce milieu du XVIIe s. chinois si riche en romans de ce genre. Il s’en distingue néanmoins par une tonalité rare dans ce domaine en combinant à un érotisme torride, l’humour et le fantastique, faisant preuve au passage d’une imagination débridée. Lire la suite